1 . 阅读材料，回答下列问题。
材料一 “法者，编著之图籍，设之于官府而布之于百姓。”“法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。” “治民无常，唯以法治……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……故法者，王之本也。”
——《韩非子》
材料二 事实上存在着一种符合自然的，适用于一切人的、永恒不变的、真正的法——正确的理性。这个法通过自然的命令鼓励人们履行他们的责任，又通过自己的禁令制止人们为非作歹。……用人为法(人定法)来削弱它，在道义上永远是不正当的；限制它发挥作用，也是不允许的；使它全部无效，更是完全不可能的。元老也好，人民也好，都不能解除我们服从这一律法的责任。它不会在罗马立下一条规矩，在雅典定下另一条。它更不会今天立下一条规矩，明天另立一条。
——西塞罗
材料三 一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不变的一条经验。有权力的人们使用权力一直到遇有界限的地方才休止……从事物的性质来说，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力…… 如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。
——孟德斯鸠
（1）根据材料一，概括韩非子关于法的基本主张。
（2）根据材料二及所学知识分析自然法与人定法的关系。
（3）根据材料一、三和所学知识，比较韩非子和孟德斯鸠思想的异同。运用相关史实分析说明两者思想的实践效果。
材料一 “人君之于天下，不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。”
“自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事，而天子之权乃益尊。”
“改知县为五品官，正其名曰县令。任是职者，必用千里以内习其风土之人。其初日试令，三年，称职，为真；又三年，称职，封父母；又三年，称职，玺书劳问；又三年，称职，进阶益禄，任之终身。……夫使天下之为县令者，不得迁又不得归，其身与县终，而子孙世世处焉。”
——顾炎武
材料二 孟德斯鸠的“三权分立”思想备受美国制宪者们的推崇，其精髓被融入美国成文宪法之中，在后来美国的政治实践中得到了充分的体现，马克思和恩格斯曾称之为“现代国家的最完善的例子”。美国式民主模式适合中国吗？邓小平同志对此很早就果断地指出，“我们讲民主，不能照搬资产阶级的民主，不能搞三权鼎立那一套。我经常批评美国当权者，说他们实际上有三个政府……对内自己也打架，造成了麻烦。这种办法我们不能采用”。
——摘编自黄金桥《美国宪政中的分权制衡机制》
（1）根据材料一概括出顾炎武在国家管理体制上的主张，并加以简要评价。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明孟德斯鸠分权思想在美国政治实践中的充分体现。针对材料二中马克思、恩格斯和邓小平的不同观点，结合所学知识谈谈你的看法。
| A．认为理性会影响历史的进程 | B．认为要用理性思考社会问题 |
| C．认为社会进程影响理性产生 | D．认为理性会人们生活更幸福 |
材料一 黄宗羲（1610—1695年），生于浙江宁波地区一官僚家庭，其父被魏忠贤所害。四年后，黄宗羲进入南京复社，招致阮大铖的彻骨之恨。黄宗羲最后获救全赖清军挺进南京，但不久他即参与抗击入侵者的斗争。抗清斗争失败后，他归隐家乡，潜心研究经史百家、释、道及天文、算术、乐律。他的第一部著作《明夷待访录》（1662年）乃是对明末专制政体的全面批判，他在政治观念上崇尚自由，他认为君主及其臣子应服务于民，而不是相反。他强烈反清，屡受封官之许，皆推辞不就，1695年终老于家。后被称为“中国思想启蒙之父”。黄宗羲的思想直到近代中国民主革命时期才重放光芒。
——【法】谢耐和《中国社会史》等
材料二 伏尔泰（1694—1778年），出生在巴黎一个富裕的中产阶级家庭。1717年，他因写讽刺诗影射宫廷的淫乱生活，被投入巴士底狱关押了11个月。1726—1728年，伏尔泰在英国流亡期间详细考察了君主立宪的政治制度和当地的社会习俗，深入研究了英国的唯物主义经验论和牛顿的物理学新成果，形成了反对封建专制主义的政治主张和自然神论的哲学观点。伏尔泰全心投入到火热的启蒙运动中。一方面他用化名写作和印发了大量小册子，他出版的作品多达70卷，此外还有1万多封信。在他的作品中，他用一种风趣、嘲讽甚至是挖苦的语气批判任何不宽容的制度和压迫政策，宣扬个人自由。他讽刺的对象也包括法国君主和罗马天主教会。另一方面他支持年轻一代的启蒙思想家特别是百科全书派的斗争，《哲学辞典》就是他为《百科全书》所写的哲学条目的汇编。伏尔泰的不倦斗争，推动了启蒙运动的发展，成为启蒙运动公认的领袖和导师，被称为“法兰西思想之父”。
——【美】杰里本特利、赫伯特齐格勒著《新全球史》等
（1）根据材料一、二分别指出黄宗羲和伏尔泰的思想来源，并概括二人思想成果的共同点。
（2）综合上述材料并结合所学知识，分析二人思想产生的社会影响有怎样的不同？结合二人所处的社会环境分析其原因。
| A．影响了新航路的开辟 |
| B．有利于文艺复兴的开展 |
| C．促进了宗教改革的发生 |
| D．推动了启蒙运动的兴起 |
6 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一 自由不是无限制的自由，自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再自由了。然而，政治自由只有在温和的政体里存在，但是，它并不总是存在于政治上温和的国家里，只有那里的国家权力不被滥用的时候才存在。从对事物的支配来看，要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。每个国家都有三种权力：立法权、对有关国际事务的执行权和对民法有关事务的执行权。
在自由的国家里，每个人都被认为精神上是自由的，不受他人的支配，应该使人民集体拥有立法权。
——摘编自孟德斯鸠《论法的精神》
材料二 我们不应该夸大仁慈的专制君主贯彻启蒙运动的种种学说所取得的实效，但在1789年以前，在英国的十三个殖民地已爆发了一场革命，这场革命提供了将新说付诸行动的一个实验性的示范。
一个独立的共和国在美洲的建立，在欧洲被广泛地解释为：它意味着启蒙运动的思想是切实可行的——一个民族有可能建立一个国家，有可能制定一种建立在个人权利基础上的切实可行政体。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一，概括指出孟德斯鸠有关自由和权力的观点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明美国革命如何“将新说付诸行动的一个实验性的示范”。
材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
一普罗泰格拉
材料二 他的作品( 与但丁的《神曲》齐名,享有“人曲”的美称)具有更强烈的现实性和战斗性。....通过讲故事,描绘了意大利广阔的社会生活画面....塑造了商人、手工业者、农民、诗人、艺术家、高利货者、国王、贵族、僧侣、后妃、闺秀和贩夫走卒等不同身份、阶级和职业的人。
一一摘编自吴泽义等编著的《文艺复兴时代的巨人》
材料三 卢梭指出：“人生下来就是自由的，人可以说是自由程度动物。”“人人享有自由平等的权利而不论其出身。”“人们应自由订立社会契约,组成国家。”
请回答:
（1）材料一中，普罗泰格拉把人置于什么样的地位?
（2）根据材料二指出“作品”的名称及作者。
（3）根据材料三，归纳卢梭的思想主张。
8 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一人类肯定想象不出一个比这更好的政府：一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才被录用。……如果说曾经有过一个国家，在那里人们的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国。中国人最深刻了解、最精心培育、最致力完善的东西是道德和法律。我们有时不恰当地把他的学说称为“儒教”，其实他并没有宗教，……孔子只是以道德谆谆告诫人，而不宣扬什么奥义。
——摘编自伏尔泰《风俗论》
材料二1894年，赫胥黎发表《进化论与伦理学》，对进化论的原理作了哲学上的阐释。他认为社会伦理关系不同于自然法则，因为人类具有高于动物的先天“本性”，人类社会的进展不应该模仿宇宙过程，而应当在同它斗争中不断走向完善。严复选译了其中的导言和第一部分，命名为《天演论》，内容上加以增减、改造，又以“按语”的形式借题发挥。他认为进化是生物界和人类社会的客观规律，“进者存而传焉，不进者病而亡焉”
（严复：《<天演论•导言十五>按语》）
——摘编自张昭军、孙燕京《中国近代文化史》
在中西文化交流中，伏尔泰对中国文化、严复对西方文化有着各自的认识和理解。结合材料及所学知识，对此进行解读。（要求：解读合理、史实准确、逻辑清晰。）
材料 由于汉民族长期保持很高的经济社会发展水平，于是不断增强了自我优越、惟我独尊意识。并产生了华夷观念，把周边民族或国家都视为落后的蛮夷。对待周边蛮夷国家，中国除要用强大实力使之“畏威”之外，更应以“德惠”使四夷倾心内服，按照儒家学说，中国君主与其它各国君主的关系，只能是天子与诸侯的君臣关系，外国来使均为朝贡者，故没有形成平等国家间的外交理念和外交礼仪。因此，古代中国统治者认为自己不需要外交，无需常设的外交机构，只是由礼鄙和理藩院分别办理海道和陆路往来的各国事务，到了明清时期，这种以朝贡为主要表现形式的宗藩体制最终形成。
就在以中国为中心的区域性宗藩国际关系体制最终形成之际，以欧洲为中心的近代外交体制也得到确立．1648年召开的威斯特伐利亚国际会议，首次以条约形式确立了常设外交使节制度。18世纪，欧洲各国开始在政府部门序列中，设立专门负责主管本国外交事务的外交部。1625年，荷兰国际法学家格劳秀斯出版《战争与和平法》。他以自然法为理论基础，阐述了无须各国特别同意的国际法规则，对当时的各种外交行为作了尽可能的规范。此后，国际法和外交规范不断得到充实和丰富。
——摘编自王红续《中国外交从宗藩体制向近代体制的转型》
材料体现出16世纪至18世纪中西外交的多种不同。请至少指出三点不同并概括说明其形成的原因。
阅读下列材料，回答问题。
材料一
亚里士多德在他们之前也说过，人根本不是生来平等的，而是有些人天生是做奴隶的，有一些人天生是来统治的。亚里士多德当然是对的，可是他却因果倒置了。
——卢梭《社会契约论》
美国首都华盛顿原是一片荒芜人烟的灌木丛林。国会大厦位于全城最高点“国会山”上，在其两侧分别是白宫和联邦最高法院。以建都时各州名称命名的15条大道由内向外辐射，覆盖全城（如下图）。
材料二
“法国从美国人那里学来的是革命的理论，而不是他们的政体理论，是他们一刀两断的气魄，而不是修修补补的艺术。”
——（英）约翰·达尔贝格—阿克顿《法国革命演讲录》
（1）材料一反映出卢梭的主要观点是什么？华盛顿的城市布局体现了美国怎样的政治信仰？
（2）根据材料二并结合所学知识，指出美、法两国宪政进程的不同特点和两国民主政治的共同本质。
