1 . 18世纪后半期法国一位著名启蒙思想家政治理论的核心是“社会契约论”和“主权在民论”，他理想中的国家制度是以私有制为基础，以“小国寡民”为前提的民主共和国。这位思想家是

A．卢梭

B．伏尔泰

C．洛克

D．孟德斯鸠

2 . 卢梭曾说过：“理性欺骗我们的时候是太多了，我们有充分的权利对它表示怀疑：人类一旦成为理性的奴隶，和受神权摆布一样可悲。我决定在我的一生中选择情感这个东西。”这表明他（　　）

A．完全背离人文主义精神	B．对理性主义提出了质疑
C．已经摆脱了神学的束缚	D．科学地道出启蒙的真谛

3 . 有学者认为，哥白尼的革命意味着把人从宇宙的中心和特权地位上撤换下来，而康德在一定意义上是把人当作偶像崇拜的。两者

A．对人的地位的认识摇摆不定	B．有利于思想解放运动发展
C．促进了近代科学的发展进步	D．动摇了中世纪神学的统治

4 . “对那些自己不想要自由的人和国家，必须强迫他们接受自由。”卢梭的这一言论

A．揭示了社会进步的必然代价

B．首倡君主立宪的思想学说

C．存在着背离启蒙价值的风险

D．促成了人民主权的实现

5 . 孟德斯鸠认为：“显贵的人容易遭人忌妒，他们如果由平民来审判，就要陷于危险的境地，而不能享有一个自由国家最渺小的公民所享有的受同等人裁判的特权。”这体现了孟德斯鸠

A．“人民主权”意识

B．“公正平等”司法原则

C．“分权制衡”精神

D．“君主立宪”体制设想

6 . 近代法国某一思想家指出，“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。”该思想的核心内容是

A．天赋人权	B．社会契约
C．自由平等	D．分权制衡

7 . 有人认为，如同牛顿发现了自然界的“三大定律”一样，西方先哲们也在人类社会同样发现了“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础，建立了承认和尊重个人利益的哲学观念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定律是指

A．天赋人权

B．三权分立

C．人民主权

D．社会契约论

8 . 康德说：“……要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。”这句话反映出启蒙运动的核心是（     ）

A．蒙昧主义	B．人文主义
C．理性主义	D．个人主义

9 . 英国启蒙思想家洛克认为，自由不等于放任。放任就会使一部分入侵犯其他人的生命、自由和财产。自由的真正含义是，在法律许可的范围内随心所欲地支配自己的人身、行动和财产，而不受他人的束缚和强制。这表明洛克的观点是

A．只有民主政体才能保证思想和言论自由

B．只有分权才能防止专制，保障自由

C．只有实行法治，人民才能充分享有自由

D．只有通过新的社会契约，才能实现平等