| A．君主专制 | B．共和制 | C．贵族制 | D．君主立宪制 |
| A．提倡理性，批判君主专制 | B．提出要建设工业文明国家 |
| C．高呼“全世界无产者，联合起来” | D．提出“虔诚信仰即可得救” |
| A．信仰自由是所有自由中最重要的自由 | B．三权分立，防止专制 |
| C．言论出版自由，宣传自由平等 | D．实行开明专制 |
材料一 在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的，他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。
法国启蒙思想是当时法国新兴资产阶级要求在思想领域上的反映。它的出现不仅直接促成了法国大革命的发生，而且也影响到世界的其它地区，其中也包括遥远的中国。在近代中国发生的民族民主革命中，无一不折射出法国启蒙民权思想的烙印。
——据恩格斯的《反杜林论》、尹斌《法国启蒙民权思想与陈独秀民主观的演变》改编
材料二 受十月革命的影响，一战后法国建立了共产党，印发大量马列著作，翻译多种革命报刊书籍，吸引了大批中国学生赴法勤工俭学，寻找救国救民真理。……比起国内从进步报刊上学习译载的马列著作，留法学生们对马克思主义的了解，是通过阅读原著来实现的，对马克思主义原理的论述更具体、更清晰，他们对国内马克思主义的传播起了重大作用。留法勤工俭学运动中的先进代表们还提出要按照列宁的建党原则、条件、步骤来建设党。毛泽东曾指出：“在法国，许多勤工俭学的人也组织了共产党，几乎是和国内的组织同时建立起来的。”……党的一大召开时全国党员58人，其中留法生6人，占总数10.3%；中共三大时留法党员77人，占总数18%；中共四大时留法党员达210人，占总数20%还多。
——摘自冉世民、孔令国《伟大的足迹——百年前的留法勤工俭学运动》
材料三 二战后，法国的复兴经历了40个年头，制定并实施了九个现代化计划，才从战争的废墟上实现了今天的现代化，其中有许多值得借鉴之处。
——摘自孙慧双《法国现代化40年》
（1）根据材料一并结合所学，指出“那些伟大人物，本身都是非常革命的”这句话中“革命”的含义。请结合“20世纪（初）中国发生的民族民主革命”的相关史实，论证卢梭、孟德斯鸠的理论对中国产生的积极影响。
（2）依据材料二，概括“留法勤工俭学运动”对中国共产党自身建设的推动作用。结合所学，简述“留法勤工俭学运动”期间邓小平的早期革命事迹。
（3）根据材料三并结合所学知识，说明二战后为实现“法国的复兴”而形成的经济发展模式及其主要特征。用一句话指出法国这一经济发展模式与其他西方国家相比所呈现的不同特色。
| A．促使儒家文化开始西传 | B．促进启蒙运动的兴起 |
| C．影响了法国的价值观念 | D．宣传了君权神授思想 |
| A．尊重自然 | B．人生而自由 | C．凸显个人情感 | D．对不同文明的宽容 |
A． | B． |
C． | D． |
材料一 如图为比萨斜塔，伽利略在此做过落体实验；如图苹果落地，牛顿思考它的原因。
材料二 近代自然科学从诞生之日起就在各个领域开始了对古代权威和基督教神学的反叛和进攻，而科学自身的每一个胜利又都是对宗教教义和传统观念的致命打击与否定。随着各门科学的发展，一种以静观反思代替盲目信仰、以经验事实为依据代替经验古训的怀疑批判的近代理性精神产生了。……人们热烈地崇尚以科学为代表的理性，在欧洲大地形成了一股强劲的理性主义思潮，对人类社会产生了深远影响。
——沈之兴、张幼香主编：《西方文化史》
材料三 现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权；而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为，而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。18世纪伟大的思想家们，也同他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。
——恩格斯《反杜林论》
（1）依据材料一，指出近代科学家研究自然科学采用的主要方法。
（2）举两例说明材料二中“科学自身的每一个胜利又都是对宗教教义和传统观念的致命打击与否定”的说法。
（3）据材料二、三，说明近代科学引起了什么思潮的产生？恩格斯认为在这种思潮指导下建立起来的“理想化的王国”的本质是什么？
（1）
（2）
（3）
（4）
（5）
（6）
| A．对人的地位的认识摇摆不定 | B．有利于思想解放运动发展 |
| C．促进了近代科学的发展进步 | D．动摇了中世纪神学的统治 |
