1 . 康德在其著作《纯粹理性批判》中说：“我们的时代是一个批判的时代，一切事物都必须接受批判。”这里的“批判”的准确含义是（       ）

A．独立思考，理性判断	B．批驳错误，判断是非
C．自我批评，相互批评	D．批斗异端，打倒反动

2 . 有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”，启蒙运动则进一步撕裂了套在人类身上的“笼子”。这三者都（　　）

A．着重强调人的平等自由	B．推进近代自然科学的发展
C．具有鲜明的反封建特征	D．促进了欧洲思想的彻底解放

3 . 阅读材料，回答问题。

材料一   普罗特泰格拉认为“人是万物的尺度”

材料二   苏格拉底则强调“有思想力的人是万物的尺度”

材料三   莎士比亚在他的《哈姆雷特》里赞美人“是宇宙的精华，万物的灵长”

材料四   启蒙学者伏尓泰说：“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”

（1）根据材料一和材料二简述苏格拉底的主张。
（2）根据材料三指出文艺复兴的核心。
（3）根据材料四回答启蒙运动的实质。
（4）根据以上四则材料并结合所学，用一句话来概括材料所包含的信息。

4 . 理性时代的到来是在（     ）

A．14世纪

B．15世纪

C．17世纪

D．17一18世纪

5 . 小明在学校图书馆里看到了图书《纯粹理性批判》，他关于此书的看法不正确的是（　　）

A．作者是著名的启蒙思想家康德	B．提出了“人非工具”说
C．在16世纪具有极大的影响力	D．对启蒙运动作了经典的总结

6 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   文艺复兴时期的三幅名作

材料二   我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话（神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”），神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。

——马丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》

材料三   （启蒙运动）在经济领域中的主要口号是自由放任让人民做他们愿意做的事，让自然界自然地发展……在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的词语“社会契约”。……这些口号破坏了传统的制度和习俗。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）分析材料一中三幅名作诞生的社会根源和社会条件。
（2）材料二中马丁·路德的核心观点是什么？结合所学知识分析让马丁·路德“明白”的原因有哪些。
（3）依据材料三并结合所学知识，列举启蒙运动的领袖们为破坏“传统的制度和习俗”而设计的三种主要方案。
（4）综合上述材料并结合所学知识，概括西方人文主义发展的阶段性特征。

7 . “要防止滥用权力，就必须以权力制约权力”。孟德斯鸠这句话体现的思想是

A．君主立宪

B．人民主权

C．分权制衡

D．社会契约

8 . 伏尔泰在针对各种形式的镇压、狂热、偏执的“丑行”时说：“因为意见不同而迫害他人的人与怪物无异。”据此可知，伏尔泰意在强调

A．法律的权威

B．宗教信仰自由

C．人人平等

D．人的思想自由

9 . “一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验”，“要防止滥用权力，就必须以权力制约权力”，为此提出有效制约权力的政治学说是(   )

A．天赋人权说

B．法治学说

C．三权分立学说

D．人民主权说

10 . 康德主张“理性的思考和独立的判断”，卢梭却认为“依靠情感、听任本能和情绪办事更可靠、更经常”。这表明

A．康德比卢梭更倾向于理性

B．矛盾无处不在

C．卢梭认为理性主义已经过时

D．人文精神丰富多彩