1 . 有学者认为：中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为

A．推动了英国资产阶级革命的爆发	B．促进了亚洲国家的社会改革
C．规划了资本主义的政治蓝图	D．为法国大革命作了充分准备

2 . 当代史学家西斯·马丁在其《思想的进步史》中说，与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。“超越”主要表现在 （       ）
①以“理性”为核心 ②将斗争矛头直接对准封建专制制度
③抨击教会的腐朽   ④主张建立民主与法制的社会

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④

3 . 马克思说：“启蒙思想家已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律”。启蒙思想家的“理性和经验”主要是基于

A．君主的权力与党派的信仰	B．权威的判断与历史传统
C．自然科学进步和资本主义发展	D．民族国家的意志与精神

4 . 伏尔泰研究了牛顿的科学成就，孟德斯鸠写过多篇自然科学的论文，康德在46岁之前的著述也集中在自然科学方面，他们“用自然科学的方法审视自然、人类与上帝的关系，形成了自然法论中具有新精神的人文主义”。可见，启蒙运动时期的“人文主义”

A．是近代自然科学的衍生品	B．偏离了启蒙运动的轨道
C．完成了近代思想解放运动	D．彰显了理性主义的精神

5 . 雕塑家罗丹（1840－1917年）在参观博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”主要指的是

A．尊崇人文主义，否定天主教教规	B．用理性目光，审视人类社会
C．提倡科学归纳或实验的方法	D．倾向自由、平等，反对君主政体

6 . 近代西方有一位思想家主张:“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”这一主张的理论依据是（　　）

A．三权分立说

B．人民主权说

C．社会契约论

D．天赋人权说

7 . 有学者说：“若从经济角度而言，18世纪的欧洲显然是首开先河的英国之欧洲，但从思想文化角度而言，18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲。”材料中所说英国、法国开先河的事件分别是

A．工业革命、启蒙运动

B．工业革命、文艺复兴

C．“光荣革命”、文艺复兴

D．“光荣革命”、启蒙运动

8 . 《鲁滨孙漂流记》描述了鲁滨孙和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。这部小说在18世纪的欧洲颇受欢迎，主要原因是它

A．彰显了冒险精神

B．充满浪漫主义色彩

C．体现了启蒙思想

D．适应殖民扩张要求

9 . “进步的观念在十八世纪的思想革命中是突出的。……哲学家们勇敢地批评国家、社会和教会，并指出通向新的人间天堂的道路。”这里的“思想革命”是指

A．文艺复兴

B．启蒙运动

C．宗教改革

D．智者运动

10 . 18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会了用自己的头脑思考问题。与文艺复兴、宗教改革时期相比，启蒙运动时期人们思考的问题突出表现在

A．批判神权统治

B．提倡人性解放

C．倡导思想自由

D．反对君主专制