1 . 卢梭指出,英国人只有在选举国会议员的期间,才是自由的;议员一旦选出之后,他们就是奴隶,他们就等于零了。人民主权不可分割,否则主权者将被弄成是一个支离破碎拼凑起来的怪物。据此可知,卢梭主张

A．议会主权制

B．君主立宪制

C．三权分立制

D．直接民主制

2 . 启蒙运动时期欧洲文化水平进步情况表

由此可知，这一时期

A．启蒙思想推动法国基础教育发展

B．文化教育进步有助于启蒙运动发展

C．欧洲贵族推动法国启蒙思想传播

D．出版业是欧洲文化水平进步的动力

3 . 17—18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末，孙中山对黄宗羲和孟德斯鸠的思想推崇备至。阅读材料，完成下列要求。
材料一   故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。
缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。
夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人也。
臣之与君，名异而实同耶。

——摘自黄宗羲《明夷待访录》

材料二 黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。

——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》

材料三 我们专注于两个主题——“传统”和“交流”——的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社会发展的原因作出解释。     

——[美]杰里·本特利《新全球史：文明的传承与交流》

（1）据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。
（2）指出孟德斯鸠的代表著作及治国主张。以材料二为样本，对孟德斯鸠的治国主张加以评价。
（3）用材料三的观点解释黄宗羲与孟德斯鸠的思想对中国近代民主革命的作用。

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   明清之际的民本思想家所强调的，是人民百姓作为人的权利，由是批判了几千年的封建主义制度是违背人性，压抑民权的制度。这里需要指出的是，他们不是站在君的立场上调和君民关系，而是站在民的立场批判君民关系的颠倒，他们强调的不是民生与民用，而是民权，并以此批判君主。它是中国古代民本思想发展的最高阶段。我国近现代思想家的民主思想，就是在这一基础上发展起来的。

——摘编自张祥浩《论中国古代民本思想发展的历史进程》

材料二   启蒙思想关于改革提出了许多建议，如在政治上实行“主权在民”的理论，各级官吏都是人民公仆，一旦政府压迫人民，人民就有权利推翻它。这些建议的出发点，便是天赋人权的观念，即每一个人都是自由平等的，自由平等的权利是天赋的，任何人都不能剥夺这些权利。值得注意的是启蒙思想家一般地都是以全人类代言人的姿态出现。

——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编》上卷

（1）根据材料一并结合所学知识，指出中国古代民本思想在近代的新发展。
（2）根据材料一、二，比较中、西民主理念上的异同。结合所学知识，简析西方启蒙思想的政治影响。