材料一 黄宗羲认为政治之所以腐败，人民之所以受难，最大的祸根就是专制君主。为此他提出限制君权的主张：恢复宰相制度，使宰相有职有权，能与天子“同议可否”。重视学校的作用，认为学校不但是培养人才的场所，而且应当成为“公其非是”的议政机关。要把学校发展成含有近代意义的议会机关，要求将决定是非的最高权力从天子手中转移到学校。他还主张将郡县制和分封制结合起来，加强地方的独立性和自立性。主张以“天下之法”，取代“一家之法”，他所谓的“天下之法”，也就是使天下之人都能“自私”、“自利”，或都能“各得自私、各得自利”之法。
——摘编自武树臣《黄宗羲的法律思想及其历史地位》
材料二 他（孟德斯鸠）批评共和政体容易走向“极端平等”，形成许多“小暴君”，“…主张资产阶级与封建贵族妥协，建立开明君主立宪制，也就是受国家基本法律约束的君主执政。实行自上而下的改革，来保障资产阶级的利益。……他盛赞英国的政治制度用法律保障了资产阶级自由发展，使国力日益强盛……
——摘编自王美芝《浅析孟德斯鸠的法律思想》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括黄宗羲的主要主张及产生的历史背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，简述黄宗羲与孟德斯鸠思想的异同
| 时间 | 人物 | 有关理性主义的观点 |
| 公元前5世纪 | 苏格拉底 | 思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。 |
| 13世纪 | 阿奎那 | 认为真理只在理智之中，除了人类理智中的真理之外，还需要有上帝理智中的真理。 |
| 17世纪 | 笛卡尔 | 相信只要运用人类的理性，就可以正确认识我们周围的世界，不管是人、自由还是上帝。 |
| 18世纪 | 康德 | 人身上具有一种独立于感性冲动的强迫而自行规定自己的能力。 |
据此能够被认定的历史结论是
| A．人对真理的探究结果产生理性 |
| B．理性与宗教实现了并行不悖 |
| C．理性是人们对现实世界的认识 |
| D．人类能够利用理性认识自己 |
| 国别 | 代表 | 主张 |
| 古希腊 | 亚里士多德 | 提出交换正义的概念。交换正义是人们进行交易的行为准则。 |
| 古罗马 | 盖尤斯 | 把债划分为契约与私权两大类。 |
| 荷兰 | 格劳秀斯 | 传播了经院学者的契约理论：恪守契约是至上性的原则。 |
| 英国 | 霍布斯 | 国家起源于契约。 |
| 德国 | 康德 | 通过国家契约建立欧洲的统一与和平及全世界的统一与和平。 |
| A．契约精神是古今市场经济的本质特征 |
| B．契约内涵随着时代发展不断拓展丰富 |
| C．契约精神自古以来就是西方的主流思想 |
| D．契约是关于国家和国家权力起源的学说 |
| A．立场不同致使结论迥异 |
| B．都以科学态度认识中国 |
| C．观点不同但却殊途同归 |
| D．深受中国儒学文化影响 |
由此可知，这一时期
| A．启蒙思想推动法国基础教育发展 |
| B．文化教育进步有助于启蒙运动发展 |
| C．欧洲贵族推动法国启蒙思想传播 |
| D．出版业是欧洲文化水平进步的动力 |
| A．发源地都在意大利 |
| B．都是在资本主义工业革命的推动下产生的 |
| C．都强调人的思想解放 |
| D．思想核心都是理性主义 |
| A．为资产阶级取得统治地位提供了思想上和理论上的准备 |
| B．为英国资产阶级革命做了直接的思想准备 |
| C．动摇了封建统治的思想基础，促进了社会进步 |
| D．激励着亚洲的仁人志士为改造旧社会而斗争 |
8 . 人文精神是人类宝贵的精神财富，也是社会文明程度的重要体现。欧洲近代历史上，有两次伟大的思想运动，即文艺复兴和启蒙运动。文艺复兴是启蒙运动的前奏和序幕，启蒙运动是规模更大、更深入和更彻底的新时代的文艺复兴。
材料一 14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。
——摘自岳麓版高中教材
材料二 马克思在评价文艺复兴时说：“他们战战兢兢地请出亡灵来为他们效劳，借用它们的名字，战斗口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种的服装，演出世界历史的新的一幕。”
材料三 “用理性的阳光驱散现实的黑暗。构建民主与科学的美好时代”18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活，建立“理性王国”。
——18世纪欧洲
材料四 ……为此，提原则，要防止滥用权力，必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政制，其中各种权力既调节又配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。
请回答：
（1）结合所学知识指出文艺复兴与启蒙运动的思想核心分别是什么？材料二文中“久受崇敬的服装”具体是指什么？
（2）据材料一，概括西方人文精神发展的条件。
（3）据材料三，概括启蒙运动对人文主义思想的新发展。
（4）据材料四分析是谁的观点，并举出法国启蒙运动中的其他代表人物
（5）请指出人文精神的不断发展对人类社会进步的影响。
| A．表现形式不同 |
| B．反映人民的愿望不同 |
| C．代表的时代不同 |
| D．所代表阶级利益不同 |
材料 德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》中说，公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至前300年间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，精神导师们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，一直影响着人类的生活。“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新燃起火焰。自此以后，情况就是这样。轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回忆，或曰复兴，总是提供了精神力量。”
解读材料，提炼出一个论点，并结合中国古代史或世界近代史的相关史实，加以阐述。（要求：明确写出论点，阐述须史论结合）
