1 . 转型时期，思想界往往随之共振，并对历史发展产生巨大影响。阅读下列材料，回答问题。

材料一   中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。

——冯天瑜等著《中华文化史》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时期“私学文化”中服务于“专制主义”的代表人物和具体主张。

材料二   明清之际进步思想家黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代“一家之法”。顾炎武认为“王（阳明）学末流不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，以明心见性之空言，代修己治人之实学”，终至“神州荡覆，宗社丘墟”。

——陈翠芳《中国儒学总论》

（2）根据材料二，概括明清之际进步思想的内容，并结合所学知识分析产生这些进步思想的经济因素？

材料三   文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对“权威”的精神，都在当时人中间唤起了对于天主教会及其神学的怀疑及反感。……文艺复兴运动培养了大批人才。这些人中有的被称为基督教人文主义者、人文主义泰斗，有的被誉为宗教改革的先驱，他们在各自不同的领域对宗教改革运动的发生和发展起了巨大的作用。

——林涛《浅议文艺复兴对宗教改革的影响》

（3）据材料三并结合所学知识，归纳文艺复兴和宗教改革的思想的相似之处？

材料四   从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此，儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。……伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。

——《儒家思想与法国大革命》

（4）根据材料四，说明伏尔泰推崇儒家思想的原因。

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   新航路开辟使欧洲人认识到世界其他地方还存在迥异的民族、宗教和文明形态，使基督教关于人类的起源的说法成为虚假之言。16世纪后期，法国人文主义作家蒙田鼓励人们运用自己的判断力来认识世界，而不要迷信权成。17世纪的欧洲出现了一种全新的探索真理的方法，即依靠实验、观察和推理揭示自然界奥秘，而不是盲信权成，为人类认识世界提供了哲学认识论上的批判方法。中国的文化常被用来对比和批判欧洲的旧制度和文化。伏尔泰对中国由明智的君主和哲学家统治赞赏备至，据此提倡实行开明的君主制。这些内容都被用于揭露法国文化和制度的非理性，以及在法国宣传启蒙运动和社会变革的理由。

——摘编自何平、曾祥裕《从概念史的角度看启蒙运动》

材料二   欧洲把合众国的建立视为明证：启蒙时代的许多思想都是切实可行的……歌德曾经若有所思的对美国称道说：“美利坚，你的那个大陆胜过我们的这个旧大陆。”

——R·R·帕尔默《现代世界史》

(1)根据材料一，简要分析启蒙运动产生的的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，简要指出美国的成立践行了哪些启蒙思想。歌德为什么说美洲大陆胜过了旧大陆？

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   文艺复兴时期，资产阶级知识分子相信并颂扬人的价值、人的尊严、人的力量和人的伟大。认为人可以创造一切；人生的目的不是为了死后升天，而是对现实美好生活的享受；人的各种欲望不应该加以抑制，而应当予以满足。而西欧的宗教改革家认为，人只有靠信仰才能得救，不需要教会的繁琐仪式，信徒得救与否全凭信仰，只有信仰上帝和行善才能上天堂，以此来否定天主教的等级观念和教皇统治人民的权力。

——摘编自人民教育出版社《历史必修三教师教学用书》

材料二   （启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须是在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。

——摘编自恩格斯《反杜林论》

(1)根据材料一，概括文艺复兴、宗教改革时期人文主义的内涵分别是什么？
(2)根据材料二并结合所学知识，指出启蒙思想家高举的旗帜是什么？为构建“正义”“平等”的新社会，他们提出了哪些主要理论？

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

西方近代思想启蒙	17、18世纪欧洲思想领域出现启蒙运动，涌现出一大批著名的启蒙思想家，他们提倡科学，否定封建专制，提出了系统的资产阶级政治理论。
中国近代思想启蒙	鸦片战争后，中华民族出现民族危机和传统文化危机，知识分子将目光转向世界，向西方文化学习，引发了一场由外而内的思想启蒙和制度变革。

——摘编自郭成伟、马志刚《近代中西文化启蒙及法制建设之比较》

从表中提取近代中西方思想文化领域相互关联的信息，确定主题，并结合所学知识予以阐述。（要求：自拟主题，史论结合，逻辑严密，表述通畅。）

5 . 思想解放是社会变革的先导。阅读材料，回答问题。

材料一　文艺复兴并不是对古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿，而是在很大程度上的一种创新，是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映。文艺复兴对于整个中世纪神权……的精神统治，都是一次强力反动。……一些先进的意大利人深刻地感悟到了人的伟大，并由对人的能力的充分肯定发展到对“个人的完美化”——即个人的充分发展的有意识的追求。……文艺复兴时代理论家同时做起了实干家，思辨与实验、理论与实际开始结合，也正是这种结合后来敲开了科学革命的大门。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

材料二　罗马教廷把下列书籍列为禁书：

书目	作者	生卒时间	节选内容(观点)
《天体运行论》	哥白尼	1473—1543	如果真有一种科学能够使人心灵高贵，脱离时间的污秽，这种科学一定是天文学
《九十五条论纲》	马丁·路德	1483—1546	主张因信称义，他认为灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，不靠教会或行善，更不靠赎罪券

材料三　(启蒙运动思想家)保障人权和实行法治的主张，崇尚知识、提倡科学的态度，以及对未来理性社会的种种设想，都已超出了国界，跨越了时代，有着非常广泛而深远的影响。……同时，他们卓越的见解为……欧洲革命高潮奠定了思想基础。

——吉林师范大学历史系、世界近代史教研组主编《世界近代史》

(1)据材料一指出文艺复兴的实质及其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，分别指出这两部著作为什么会被罗马教廷列为禁书。
(3)根据材料三并结合所学知识，举例说明启蒙运动对欧美民主进程的深远影响。

6 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动。它只以受过教育的阶级为对象，就是人数有限的城市或贵族精英。

——【英】阿伦·布洛克《西方人文主义传统》

材料二   马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

材料三   他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面，伏尔泰说，“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横……但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处”。在政治方面，卢梭在其主要政治著作《社会契约论》一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；他（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从”。

——【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）根据材料一，概括文艺复兴的主要特点，并结合所学知识分析造成这一特点的主要因素。
（2）根据材料二，概括马丁·路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现。
（3）根据材料三，指出启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。

7 . 思想解放是社会变革的先导。阅读材料，回答问题。

材料一   （14世纪到18世纪）所发生的思想革命，或叫精神领域里的革命……通过这个“革命”链条，“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来……这种思想领域里的革命，至少在两方面产生了不可估量的影响。一是推动了社会革命……再是进一步推动了实验科学的发展，使技术发明建筑在日益完善的科学体系的基础之上。

——摘编自陈乐民、周弘《欧洲文明的进程》

材料二   他们（指启蒙思想家）发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

(1)根据材料一并结合所学知识，分别写出近代欧洲三次思想革命的起源国，指出这三次思想革命共同的精神内核是什么，并概括16-17世纪欧洲“科学革命”的主要表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出在经济领域中启蒙思想的代表人物及其思想主张。

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   黄宗羲经历了与魏忠贤逆党黑暗势力的斗争，亲眼看到中国农民二十年的暴动，并深受清朝统治的压迫。明亡以后，他总结东林、复社的思想，树立了反封建的政治思想。他是中国近代第一个把历史上所谓农业为本、工商为末的观点颠倒过来，具有工商业自由生产思想的人。他认为君主是“屠毒”者，是天下之大害，而官僚制度是镇压人民的工具。他主张用“天下之法”否定皇帝的“一家之法”，这实质上反映了市民阶级的平权要求。他把东汉太学清议的历史意义理解为近代的议会政治，主张把学校当作“公其是非”的机关，这是旧民主主义议会政治的萌芽。

——摘编自侯外庐《中国思想史》

材料二   启蒙运动期间，洛克与牛顿一样声名显赫。在所有的文献中，洛克的《人类理解论》最有资格成为“启蒙运动宣言”。洛克的著作对伏尔泰、卢梭等人产生了深远的影响。洛克反对用情感代替思考，反对迷信权威，强调用独立思考来开拓真知的疆域。洛克是第一个系统阐述宪政民主政治，提倡人的“自然权利”的思想家，人的“自然权利”包括生存的权利、享有自由的权利以及财产权。他把政治权力分为立法权、执行权和外交权三种，认为立法机关应该高于行政机关，以防止专制独裁政治的出现。洛克的思想被伏尔泰带到了法国，对法国的启蒙运动和法国大革命产生了深远的影响。

——摘编自【美】罗兰·斯特龙伯格《西方现代思想史》

（1）根据材料一并结合所学知识，归纳黄宗羲思想的主要内容，并分析其历史进步性。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出与黄宗羲相比洛克思想的特点，并分析其产生的背景。

10 . 自由是人们的普遍追求，近代西方对自由进行了不懈探索。阅读下列材料：

材料一 文艺复兴史不是艺术史或科学史，抑或文学史，甚至民族史。它是欧洲人在精神方面鲜明地获得自我意识自由的历史。

——布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》

材料二 马丁•路德提出，在自由之路上，唯有通过信仰、成为基督徒才能获得真正的自由。在这一过程中，基督徒通过信仰而获得的自由使其成为了“众人之主”。然而马丁•路德同样提出，每个基督徒同样也是“众人之仆”，要通过爱上帝、爱邻人来荣邪上帝，实现自我救赎。从这个意义上讲，马丁•路德将自由与道德和行善联系了起来，劝诫世人通过遵循耶稣基督的教导积德行善以获得自由。

——肖樊《马丁•路德的自由观》

材料三 孟德斯鸠认为，由于人们已经习惯于被压迫与统治，奴性也已经渗透到当时人们的心里了，若想要启蒙，真正有效的方法还在于呼唤人们的理性，从而由内向外进行彻底的改变。当人们呼唤理性之时，专制政体的压迫统治与宗教神权不合理的迷信统治将会溃不成军。在理性启蒙后人们重新找到的自由，并不是广义上的属人的自由而总是疫限定在一个团体内，法律就成为了自由背后的必然概念。人类寻找的自由就不应该是站在法的对立面而是被法包含其中。

——摘编自刘斌、贺如璋《法律规范下的理性启蒙与自由》

完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，说明“自我意识自由”的含义，并指出其产生的根源。
（2）据材料二，简述马丁•路德主张的获得自由的途径，结合所学知识指出其影响。
（3）据材料三，指出孟德斯鸠所说的自由的本质及阻碍自由实现的障碍。
（4）依据上述材料，谈谈你对自由的认识。