1 . 卢梭认为理性有它的用处，但是关于生活中更多的问题,依靠情感,听任本能和情绪办事更可靠、更经常。卢梭的这一认识（     ）

A．强调了人是万物的尺度.	B．否定了封建神学的权威
C．表达了政治变革的诉求	D．反思了理性主义的局限

3 . 18世纪有西方学者认为，政府必须以人民的利益为伟大目标。根据自然的法则，根据理智，行政长官被赋予实现这个目标的权力。人民最大的利益是自由，它之于国家如同健康之于个人一样重要。这反映出该学者已经理性的思考

A．人的权利来源	B．人民与政府的契约关系
C．罗马法的价值	D．资产阶级革命的必要性

4 . 在研究欧洲文艺复兴运动和启蒙运动时，有学者指出：如果说文艺复兴为人文主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指

A．摧毁蒙昧和专制主义	B．建设工业文明国家
C．创立民主法治社会	D．弘扬理性和科学思想

5 . 关于某一运动，恩格斯评论道：“现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想 化的王国；平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶 级的所有权；而理性的国家……也只能表现为资产阶级的共和国。”这一运动

A．为资本主义社会构建了蓝图	B．标志着欧洲人文主义精神的复苏
C．沉重打击了罗马教廷的特权	D．推动了英国资产阶级革命的爆发

6 . 它依据从“自然”、“理性”等推演出来的入权”之类的原则，强调肃清君主专制政体，实现有法律保障的自由平等。材料中“它”是指

A．文艺复兴运动	B．宗教改革运动
C．启蒙运动时	D．近代科学兴起

7 . 1748年出版的《论法的精神》；到1751年仅法语就印刷了22版，同年在匈牙利推出了拉丁语版，到1773年已经出现了十种不同的英译本，荷兰语、波兰语和意大利语版先后在70年代出版，德语和俄语版分别于1789年和1801年推出。对此理解最准确的是

A．启蒙思想成为时代潮流	B．欧洲的印刷业已经领先世界
C．法国语言文化教育发达	D．分权思想得到欧洲各国认可

8 . 启蒙运动时期的欧洲社会流行“中国风”，仰慕中国文明，不少作家、画家在其作品中涉及中国文化。下图是当时欧洲画家绘制的两幅画作。对这类作品理解正确的是

A．两幅绘画作品均体现了浪漫主义的情怀

B．启蒙思想家赞赏中国皇室亲民恤农精神

C．工业革命初期欧洲人怀念传统的农村生活

D．人文主义者讽刺中国社会结构的保守落后

9 . 德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是（     ）

A．这是由两人的阶级属性对立造成的	B．两人对如何获得自由平等的主张不同
C．两人对专制自由的观点截然相反	D．前者蔑视公民权利，后者主张主权在民

10 . 启蒙思想家推崇中国的自然哲学，试图将世俗伦理从神学与教权中解放出来；推崇中国的开明君主，试图将绝对主义王权从政权中解放出来；推崇中国的自然经济，试图将国家经济从腐败和衰落中解放出来。这表明当时

A．中世纪的欧洲社会出现了理性之光

B．启蒙思想家深刻反思理性主义的弊端

C．启蒙思想家意在借助中国文化宣传理性

D．启蒙思想家对中国文化有着理性的认识