1 . 在研究欧洲文艺复兴运动和启蒙运动时，有学者指出：如果说文艺复兴为人文主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指

A．摧毁蒙昧和专制主义	B．建设工业文明国家
C．创立民主法治社会	D．弘扬理性和科学思想

2 . 关于某一运动，恩格斯评论道：“现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想 化的王国；平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶 级的所有权；而理性的国家……也只能表现为资产阶级的共和国。”这一运动

A．为资本主义社会构建了蓝图	B．标志着欧洲人文主义精神的复苏
C．沉重打击了罗马教廷的特权	D．推动了英国资产阶级革命的爆发

3 . 它依据从“自然”、“理性”等推演出来的入权”之类的原则，强调肃清君主专制政体，实现有法律保障的自由平等。材料中“它”是指

A．文艺复兴运动	B．宗教改革运动
C．启蒙运动时	D．近代科学兴起

4 . 1748年出版的《论法的精神》；到1751年仅法语就印刷了22版，同年在匈牙利推出了拉丁语版，到1773年已经出现了十种不同的英译本，荷兰语、波兰语和意大利语版先后在70年代出版，德语和俄语版分别于1789年和1801年推出。对此理解最准确的是

A．启蒙思想成为时代潮流	B．欧洲的印刷业已经领先世界
C．法国语言文化教育发达	D．分权思想得到欧洲各国认可

5 . 启蒙运动时期的欧洲社会流行“中国风”，仰慕中国文明，不少作家、画家在其作品中涉及中国文化。下图是当时欧洲画家绘制的两幅画作。对这类作品理解正确的是

A．两幅绘画作品均体现了浪漫主义的情怀

B．启蒙思想家赞赏中国皇室亲民恤农精神

C．工业革命初期欧洲人怀念传统的农村生活

D．人文主义者讽刺中国社会结构的保守落后

6 . 启蒙思想家推崇中国的自然哲学，试图将世俗伦理从神学与教权中解放出来；推崇中国的开明君主，试图将绝对主义王权从政权中解放出来；推崇中国的自然经济，试图将国家经济从腐败和衰落中解放出来。这表明当时

A．中世纪的欧洲社会出现了理性之光

B．启蒙思想家深刻反思理性主义的弊端

C．启蒙思想家意在借助中国文化宣传理性

D．启蒙思想家对中国文化有着理性的认识

7 . 有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在

A．反对封建专制制度	B．批判宗教神学
C．提出民主制度的构想	D．促进思想解放

8 . 启蒙运动中，一些思想家提出，“世界可以根除一切邪恶，因为任何邪恶的存在……仅仅是不良环境的产物，而这种环境是人类创造的，人类也可以改变它”。这反映出他们已经理性地思考

A．宗教改革运动的缺陷	B．社会的改造问题
C．科学的价值与作用	D．人类与环境的辩证关系

9 . 洛克在《论财产》中指出：财产权起源于劳动，土地所有权的获得是由于耕作，而北美的印第安人长期在一块土地上狩猎，无法获得其土地的所有权。洛克的观点反映了

A．资本主义国家关注财产权的归属问题

B．欧洲人轻视印第安人狩猎文明

C．欧洲人为在北美的殖民扩张进行辩护

D．欧洲人注重文明之间的交流和融合