1 . 启蒙运动中，与“君权神授”相对立的关于君权来源的主张

A．三权分立

B．社会契约

C．天赋人权

D．民主法制

2 . 1777年卢梭所著的《一个孤独散步者的遐想》映射出这位一生关注人类幸福的思想家，在晚年极度不幸和孤独中发现了幸福。书中展露了卢梭推崇感情、赞扬自我、热爱大自然的思想，同时它也凭着自身发放的光耀，照亮了无数在世俗社会当中卑污的灵魂。材料反映了卢梭

A．在传统人文精神外增加了新内容	B．提出了社会契约论和人民主权说
C．以生动的言语讴歌了自然的人性	D．把人性从宗教的束缚中解故出来

3 . 中、法两国都有着优秀的文化传统。17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中、法两国思想家在思想上的共同点是

A．倡导理性主义，批判封建教会	B．反对君主专制制度
C．主张法律面前人人平等	D．变革政治制度，实行君主立宪

4 . 近代西方一位思想家提出，一个理想的社会建立于人与人之间而非人与政府之间的契约关系。一个完美的社会是为人民的“公共意志”所控制的，由公民团体组成的代构作为立法者，通过讨论来产生公共意志。这位思想家是（     ）

A．伏尔泰

B．孟德斯鸠

C．卢梭

D．康德

5 . 1755年11月1日，号称“虔诚之都”的里斯本发生了大地震。在科学家对地震起因展开思考与探索时，启蒙哲人则利用这一事件倡导人们反对宗教和迷信。教会关于“上帝惩罚”的解释受到普遍质疑。对此理解正确的是

A．自然灾害频发推动了近代自然科学诞生

B．天主教会的权威开始受到全方位的冲击

C．启蒙运动的兴起和发展具有偶发性特点

D．突发事件加速了科学和理性思想的传播

6 . 卢梭认为“道德是灵魂的力量与生气”，外在的优雅得体虽使人们不再有不体面的罪恶，但“另外的罪恶却以德行的名义被装饰起来”。科学进步可能加剧不平等，“我们的灵魂正是随着科学理性和艺术臻于完美而越发腐败的”。他的这一观点

A．符合当时学术界的普遍认知

B．揭露了资产阶级的虚伪本质

C．背叛了启蒙运动的核心主张

D．是对理性主义的反思和补充

7 . 文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性主要表现在（     ）
①发展了人文主义②冲击了天主教会的束缚       
③抨击了封建君主专制④促进了资本主义生产关系的发展

A．①②④

B．①②③

C．①②③④

D．①②

8 . 近代以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放，个人逐步从外在束缚中得到了解放。其中“从人的权威下解放”

A．复兴了古希腊人文精神	B．取得了人与上帝对话的权利
C．强调人应追求现实幸福	D．奠定了人类理性的主体地位

9 . 18世纪的欧洲，随着识字人群的扩大和人们读书热情的高涨，私人和公共的借阅图书馆遍布各主要城市。各种书刊的需求量也大幅增加，出现了一些资本雄厚的大出版商小印刷所则更为普遍，这些状况

A．标志着人文精神的滥觞	B．推动了文艺复兴的转型
C．有助于启蒙运动的深入	D．促进了近代科学的兴起

10 . 启蒙运动时期，狄德罗编撰的《百科全书》所介绍的18世纪人们对职业教育的定位中，农业被列为一种“正当的职业”；重农学派更将农业列为最有特点的三种技艺之一。农学家蒙梭积极提倡实用技术教育，希望每个“农业协会”都拥有一个用于技术教育的实验场地。这说明启蒙运动

A．推动了重农主义思想的形成	B．培养了法国完善的公民
C．促进了科学与技术密切结合	D．扩展了法国教育的内涵