材料 （韩非子和卢梭的）信仰大同小异，但一个主张君主专制，通过限制臣子的权力，进一步否定人民的权力；一个主张民主政治，通过各种代议制赋予臣子一定的权力而恢复人民的自然权利，这可以说是截然相反的两条道路，从中是不是可以说明人类信仰实现的道路在一定程度上体现了千差万别的信用路径呢？
——郭生祥《韩非子和卢梭：国家信仰的两种解读》
根据材料并结合所学知识，围绕“人类信仰实现的道路”提出一个观点，并对该观点进行简要阐述。（要求：观点明确，史论结合。）
材料：15—16世纪是一个公认的历史分水岭，它标志着中世纪与现代之间的分界。但有学者却认为这一时期理性精神仍然受到压抑，西欧人的思想观念和意识形态并没有发生根本性的变化。西欧社会真正的变化是从17世纪才开始的，到了18世纪中叶以后，一个全新意义上的现代西方社会才真正产生。因此.西方中世纪和现代的真正分水岭，严格来 说不应该放在15—16世纪，而应该放在17—18世纪。
——摘编自赵林《赵林谈文明冲突与文化演进》
关于历史分水岭，学界有不同的认识。请对上述材料中的认识提出你自己的见解（赞成、质疑、修改皆可），并说明理由（要求：见解明确.持论有据，表述清晰）。
4 . 阅读材料，回答问题
材料：科学家和理性主义者曾大大有助于在整个西方知识分子的心灵中建立两个相互补充的概念，这两个概念赋予了18世界的启蒙运动一种应付社会变化的行为模式，而这种行为模式在今日世界仍具有推动前进的力量，这两个概念是：一、自然秩序的概念。对于那些无所用心的人来说，宇宙似乎充满着不规则和混乱，其实，在不规则和混乱的表象之下，自然是有其一定秩序的；二、人类天赋的概念。这种天赋最好称为“理性”，不过大多数人的“天赋”常常因为错误的传统教育而隐没不彰，恢复“天赋”之道，只要提倡健全的——即理性的——教育就行了。
结合材料和所学史实，围绕“科学发展与启蒙运动”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：观点明确，史论结合）
