1 . 启蒙运动时期，某一学说的灵感来源于生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器，而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。该学说的核心思想是

A．人民主权

B．社会契约

C．天赋人权

D．分权制衡

2 . 下表反映了

国别	代表	主张
古希腊	亚里士多德	提出交换正义的概念。交换正义是人们进行交易的行为准则。
古罗马	盖尤斯	把债划分为契约与私权两大类。
荷兰	格劳秀斯	传播了经院学者的契约理论：恪守契约是至上性的原则。
英国	霍布斯	国家起源于契约。
德国	康德	通过国家契约建立欧洲的统一与和平及全世界的统一与和平。

A．契约精神是古今市场经济的本质特征

B．契约内涵随着时代发展不断拓展丰富

C．契约精神自古以来就是西方的主流思想

D．契约是关于国家和国家权力起源的学说

3 . 德国阿尔布雷希特·丢勒（Albrecht Dürer，1471－1528）的《忧郁》如下图，通过他的作品传递一种信息，就是提倡思索、提倡理性、提倡追问。这反映时代的精神

阿尔布雷希特丢勒《忧郁》

A．人性主义

B．人文主义

C．理性主义

D．自由主义

4 . 论及卢梭的思想，学者贝克指出：“无论你是属于左派（哪怕是左翼中的左翼），还是属于右派（哪怕是右翼中的右翼），你都能在卢梭这里找到你的信条。”贝克认为卢梭的思想

A．可以为民主政治服务

B．导致了思想界的混乱

C．违背了理性主义原则

D．引发了欧洲政治革命

5 . 文艺复兴时期资产阶级要求的“平等”往往局限在“市民”范围之内，而启蒙学者中较先进的人物则把平等明确地扩大到一切人，且从政治平等上升到财产平等。这一变化反映了

A．市民阶层力量削弱

B．封建专制统治加强

C．人文主义不断传播

D．资本主义经济发展

6 . 启蒙运动提倡“社会契约”，“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；人民能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受委托人来说，不存在契约的问题，只有服从”。这反映启蒙运动

A．维护人权，追求公平

B．宣传了资产阶级自由平等

C．提出了理想社会的蓝图

D．反对专制，强调人民主权

7 . 德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是

A．两人对自由平等看法、观点完全相反

B．两人尽管阶级属性不同，但观点一致

C．两人都主张自由平等，但获得的方式不同

D．前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”

8 . 著名启蒙思想家伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠都是

A．法国人

B．美国人

C．德国人

D．英国人

9 . 启蒙运动时期，“中国热”一度在欧洲流行。伏尔泰在其著作《风俗论》中提到，如果说有些历史具有确实可靠性，那就是中国人的历史：狄德罗曾高度评价《四书》《五经》；孟德斯鸠认为中国的统治者因为严格遵守礼教而取得成功。这说明

A．中国文化为西方启蒙运动提供理论依据

B．中国文化与启蒙思想具有一定的共通性

C．大部分启蒙思想家具有崇洋媚外的心理

D．中国文化相对于西方文化更具有生命力

10 . 16世纪中期以来，欧洲思想家一直致力于通过新的方法来研究自然世界。这些方法包括细致入微的观察，以及对经验数据的逻辑陈述，而更重要的是运用数学来进行分析：欧洲思想家的行为

A．从根本上动摇了宗教神学的理论基础

B．有利于用理性发现人类社会法则

C．直接引发了西欧各国的宗教改革运动

D．促使人们开始关注现实社会生活