| A．知道应该怎样思考 | B．彰显人性的尊贵价值 |
| C．自主开拓精神家园 | D．追求自由平等的理想 |
材料 康德正是在启蒙运动的成就和弊病都充分地体现于法国大革命之中的时候开始他对启蒙的反思的，他不足像法国启蒙思想家那样试图扮演一个救世主的角色，用知识把人民从愚昧状态中解放出来，而是倡导“自己思维”，使人民通过“有勇气使用你自己的理智”来自己从“咎由自取的受监护状态”走出来，自己解放自己。“自己思维”的原则杜绝了把一己之见强加给他人、强加给社会的可能性。如果说法国启蒙思想家倡导的自由更多的是发表意见和采取行动的自由的话，康德所倡导的自由首先是思维的自由。
——摘编自李秋零《康德与启蒙运动》
(1)根据材料并结合所学知识，说明康德反思启蒙运动的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，分析康德反思启蒙运动的意义。
| A．维护法律的权威 | B．主张宗教信仰自由 |
| C．推翻君主专制统治 | D．保障人的思想自由 |
材料 英国约翰·洛克（1632-1704年）的政府学说影响巨大。其在1669年为北美殖民地起草的《基本法》中主张建立一个“最适应君主的政府”、避免“多数人的民主政治”。20世纪美国学者梅里亚姆据此评论“洛克害怕建立‘多数人的民主”’。但洛克1689年出版的《政府论》却主张理想的政府形式是“多数决定原则”的完全民主制。并且强调政府应按协议保护“所有公民”的所有物，即生命、自由和财产不受侵害。中国当代学者刘祚昌曾据此评论“洛克站在大有产者集团的立场上竭力维护大有产者的利益”。但洛克的“所有物”其实不只有“财产”的含义。且为了保障公民的“所有物”，洛竞进一步认为：掌握政府权力的“同一批人，既拥有制定法律的权力，又拥有执行这些法律的权力，就会诱惑其去以权谋私，这与政府成立的目的相悖”。20世纪英国哲学家伯林据此评论：“洛克是西方世界（尤其是美国）主流政治传统的始祖。”
——摘编自[英]约翰·洛克《政府论》（下）等
请回答：
(1)根据材料和所学知识，概述洛克政府学说的主要内容。
(2)根据材料和所学知识，简析题中三种评论产生的主要原因。
材料一 与西方相比，中国古代的国家哲学则更加伦理化，连上天都被中国圣哲赋予人格意志。宋代“二程”——程颢、程颐创立了“性即理”的理学唯心主义国家哲学，认为人们内心本来就具有一切事物之理，具有封建伦理纲常，要求人们“去人欲”，维护和身体力行三纲五常，不要犯上作乱，才能“存天理”。之后，朱熹构建的以儒学纲常名教为核心的庞大唯心主义国家哲学体系更加理论化、系统化，其地位几近孔子。继宋之后，元、明、清三代统治者把发挥孔孟之道的宋代程朱理学钦定为国家哲学。
——摘编自于今《国家哲学与社会主义国家哲学的理论概述》
材料二 《论法的精神》是一部政治哲学著作，而不是一部纯粹意义上的法律书。作为西方政治学的一部经典，它在当时思想所能及的范围内，细致地讨论了自由、民主、平等的问题。孟德斯鸠最大的历史贡献在于其对政府架构的思考。在《论法的精神》里，孟德斯鸠延续英国先贤洛克的观念，归纳出“三权分立”的治理格局。其理论特点在于，治理国家的三个权力部门形成一个稳定的“三角形”，似乎能够支撑起一个稳定的平面；立法、司法、行政之间恰似“石头、剪子、布”一样相生相克，分权制衡，应该能够很好地治理一个社会（国家，或者国家之下的行政单位）。
——摘编自何志鹏《孟德斯鸠与〈论法的精神〉》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出程、朱构建的国家哲学的内涵并分析其对后世及其他国家的产生的影响。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明孟德斯鸠构建的政治哲学与程、朱构建的国家哲学主要差异并分析原因。
| A．维护财产私有与自由原则 |
| B．有利于社会的公平与公正 |
| C．树立财富平等的革命目标 |
| D．坚持自由平等的指导思想 |
| A．政治自由的内涵及其重要性 | B．人民主权利于实现政治自由 |
| C．确立民主政治需推翻君主制 | D．社会契约论是启蒙思想核心 |
| A．冲击了教会禁欲主义思想 | B．瓦解了基督教的神权统治 |
| C．直接推动法国大革命爆发 | D．促进理性主义广泛传播 |
| A．抨击封建专制王权和等级制度 | B．为构建政治蓝图提供现实依据 |
| C．传播理性主义和自由平等思想 | D．倡导信仰自由和宗教宽容精神 |
| A．自然灾害频发推动了近代自然科学诞生 |
| B．天主教会的权威开始受到全方位的冲击 |
| C．启蒙运动的兴起和发展具有偶发性特点 |
| D．突发事件加速了科学和理性思想的传播 |
