1 . 阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一为什么这一划时代的发展（科学革命）会出现在西方呢？……文艺复兴期间工匠的地位的提高，使工匠与学者之间自文明开始以来一向非常脆弱的联系能得到加强。……工匠拥有古代的旧才支术，并在旧技术上添加了中世纪期间发展起来的新发明。同样，学者提供了关于被重新发现的古代、关于中世纪的科学的种种事实、推测及传统做法……威廉・哈维（1578-1657年）之所以能作出关于心脏和血液的运动的伟大发现，是因为他坚决不理睬对体力劳动的这种藐视。数十年间，他一直进行各种艰苦的实验。他切开从大动物到小昆虫的种种生物的动脉和静脉，谨慎、耐心地观察和记录血液的流动和心脏的运动。……地理大发现和海外地区的开辟也促进了科学的发展。新的植物、新的动物、新的恒星甚至新的人们和新的人类社会相继被发现，所有这些都向传统的思想和设想提出了挑战。

-----（摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》）

材料二科学的进步通过广大公民的个人启蒙促进了社会进步。启蒙思想高扬人的自由探索和创造精神，为启蒙运动时代科学的繁荣开辟了道路。19世纪被称为“科学时代”，对思想文化的影响日益显著。科学精神、科学思想和科学方法广泛进入社会生活的各个方面，不仅使人们发现了人类社会历史的客观规律，还导致发展演化的世界观形成，并深刻影响到文学艺术的发展。

-----（摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》）

材料三古代科学的发展主要依赖学者的潜心研究，而技术的进步则主要依赖工匠 及其他直接参与生产劳动的人员对各种实用技艺的继承和发展，科学和技术两相分离。 近代以来，科学与技术开始相互联系，并逐步走向密切结合，技术在科学的指导和推动 下取得了长足进步，大大推动了社会经济的发展。

------（摘自人民版必修三教材《近代以来 科学技术的辉煌》）

（1）阅读三则材料并结合所学，在牛顿、爱因斯坦、巴斯德、达尔文中选择两位，分 别举出其在近代科学领域的主要贡献。
（2）阅读材料二并结合所学，简述启蒙运动时代，以卢梭为代表的浪漫主义思潮对于 “理性”的质疑。
（3）材料三中“技术在科学的指导下大大推动了社会经济的发展”指什么史实？
（4）阅读三则材料并结合所学知识，概括助推近代“科学革命”的至少三种因素。

2 . 1778年5月30日,伏尔泰离开人世。由于临终前拒绝接受宗教仪式,教会不准伏尔泰遗体葬在巴黎,亲友们只得秘密地把他的遗体运往香槟省安放在一个修道院内。法国大革命中,资产阶级革命党决定把伏尔泰的遗骸迁葬在巴黎先贤祠,并补行国葬。在伏尔泰的板车上写着:“他教导我们走向自由”。伏尔泰迁葬先贤祠是因为

A．他主张实行开明的君主政治	B．他是启蒙法国大革命的思想领袖
C．他受到了教会的不公正对待	D．他是法国共和制度的具体设计者

3 . “人是万物的尺度”这句古老的希腊哲学话语，完整的含义至少包括三个层面的解读。第一，人身方面，人必须有人身自由，人不能成为他人的奴隶，就是要把人从奴隶制度下解放出来。第二，精神方面，人必须有精神自由，人不能成为神及其代言人的奴隶，就是要把人从蒙昧、蒙骗中解脱出来。第三，物质方面，人必须有物质自由，人应当追求理性，追求科学，用发展生产力来克服物质世界的限制，让自然为人类服务。这三个方面构成了人文精神的完整含义，成为西方人文精神的渊源。近代欧洲科学的发展和思想解放运动从根源上说无不滥殇于这一思想，并不断地丰富发展着人文精神的内涵，共同推进了人类在精神层面的自立、自主、自觉和自信。

——摘编自张晖明等：《人文精神的回归与马克思主义经济学的理论创新》

概括材料中的观点，并结合近代欧洲文明发展的相关知识，任选一角度对材料中的观点加以论述。（要求：观点明确，史实准确，史论结合。）

4 . 欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得己而为之的一种强制工具。为此，他们采取的措施是

A．推翻君主体制，建立共和政体	B．消灭私有制度，实现社会平等
C．建立有效机制，实现权力制衡	D．取消国家机构，实现公民自治

5 . 启蒙运动时期，孟德斯鸠批判中国专制，以此力证君主立宪制的合理性；伏尔泰则把中国描绘成宗教宽容、君主开明的理想国度，将其作为法国政治改革蓝图的现实依据。这表明启蒙思想家

A．促进了中西文化的交融发展

B．通过解读中国推动社会启蒙

C．准确塑造了彼时中国的形象

D．认为中国落后世界发展潮流

6 . 阅读材料，完成下列要求。

世界各国文化中大多不乏人文精神。尤其是近代西方，人文精神得到进一步彰显。

材料一   中国传统文化中的“人文精神”具有鲜明的特点，它关注人的生命和价值尊严，强调社会中个人道德自律。对政权的迎合也表现出强烈的实践性。同时在“天人合一”的哲学思想指导下去追求和谐社会的建立。不过也有学者指出，“儒学的人文精神不可避免地带有封建主义烙印，大大损害了儒学人文精神的积极作用”。

——摘编自苏丽娜、陈利音《中国古代的人文精神一兼议中西方法治进程中人文基础的差异》

材料二   当民主制度在希腊各邦相继建立后，古希腊公民的个人作用和价值得到完美体现，使得人性得到高度尊重，自由成为了古希腊人的追求，这也导致人文主义在古希腊文明中有了生长的土壤。古希腊人可以自由地进行思考，自由地发表自己的意见，自由地进行创作。于是，“世界上第一次有了思想自由。”

——摘编自刘冷然《由古代希腊文化探其人文精神》

材料三   文艺复兴时期，人们高呼“个性解放”“人的自由”，提出人要摆脱“神学”的束缚，人可以达到一切他想达到的目的。到启蒙运动时期，在理性的指导下，人们更是提出了“自由、平等、博爱”的口号，自由被认定为是一种自然权利，是天赋人权。

——摘编自孙兴《论近代西方哲学的人文精神》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代“人文精神”的特点及其成因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析古代希腊“人文精神”形成的主要背景。
（3）根据材料三并结合所学知识，说明近代西方“人文精神”内涵的变化和影响。

7 . 有学者说：“当物质活动作为基础性东西决定精神与制度发展的同时，后者也通过影响物质活动的目的性和倾向性来制约物质活动，使物质生产方式服从精神（或文化观念）的引导。”下列选项与该学者观点相吻合的是

A．科学技术进步与工业革命的关系

B．资本主义发展与启蒙运动的关系

C．罗马教皇专制与宗教改革的关系

D．君主专制与资产阶级革命的关系

8 . 近代社会的民主思想与实践
材料一
政治自由并不是愿意做什么就做什么……在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利；如是一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。
——[法]孟德斯鸠：《论法的精神》（1748年）
材料二
当我看到任何一个权威被授以决定一切的权利和能力时，不管人们把这个权威称做人民还是国王，或者称做民主政府还是贵族政府，或者这个权威是在君主国行使还是在共和国行使，我都要说，这是给暴政种下了种子，而且我将设法离开那里，到别的法制下生活。
在思想上我倾向民主制度……自由、法制、尊重权利，对这些我极端热爱——但我并不热爱民主……我无比崇尚的是自由，这便是真相。
——摘编自[法]托克维尔《论美国的民主》（1835年）等
（1）根据材料一、二，概括指出孟德斯鸠与托克维尔的主要观点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明托克维尔与孟德斯鸠不同的民主观形成的原因。

9 . 18世纪前半期的法国，先前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们，开始热衷于参加沙龙聚会，讨论的话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃，上流社会不少人也乐于资助他们。这表明

A．启蒙思想逐渐流行	B．宫廷文化普及到民间
C．专制王权已经衰落	D．贵族与平民趋于平等

10 . 狂飙突进运动是1760年代在德国文学和音乐创作领域兴起的变革，该运动持续了近二十多年，处于文艺形式从古碘主义向浪漫主义过渡之时，一批青年知识分子，以剧作家克林格尔的同名悲剧《狂飙突进》为名，组织同名社团，以“天才、精力、自由、创造“为口号，主张个性解放，要求摆脱封建束缚，呼唤民族意识的觉醒。他们推崇天才和创造性的力量，并把其作为他们类学观点的核心。由此可见，狂飙突进运动的兴起深受

A．欧洲宗教改革的影响

B．启蒙思想的影响

C．达尔文进化论的影响

D．法国大革命的影响