A.认为政体构建需关注理性发展 | B.主张建立以理性为原则的共和政体 |
C.本质上希望保留封建特权等级 | D.强调君主立宪制最能体现自由平等 |
A.摧毁蒙昧和专制主义 | B.建设工业文明国家 |
C.创立民主法治社会 | D.弘扬理性和科学思想 |
A.黄宗羲 | B.顾炎武 | C.王夫之 | D.康德 |
材料一 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权,重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢,尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世,而在现世。他们公开申明,追求个人的幸福和自由符合人性的要求。
——摘编自王斯德《世界通史》
材料二 路德的思想和教会成了自由的旗帜,因为路德的原则是每个人都是自己的牧师,他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式,使基督教徒获得了自由,特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是,新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下,从而消除了教会对于世俗权威的威胁,社会又恢复了它的秩序。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料三 在卢梭看来,权利绝不是建立在暴力和强权之上,而只能建立在自由的契约之上。因此,社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质,在理性世界中,自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束,同时又不去约束别人,自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。
——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》
(1)据材料一并结合所学知识,概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识,指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。
(2)结合所学知识,指出材料二所反映的马丁·路德的思想主张。据材料二,分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。
(3)据材料三,概括卢梭和康德关于自由的观点。
A.批判宗教神学,提倡人性,主张三权分立 |
B.反对教会的封建束缚,主张“信仰得救” |
C.批判君权神授,提出天赋人权,建立民主共和国 |
D.以理性思考社会,反对专制,提倡民主与法制 |
A.文艺复兴 | B.宗教改革 |
C.科学革命 | D.启蒙运动 |
A.思想自由 | B.推翻专制 | C.人身的自由 | D.主权在民 |
材料一 历史进入18世纪,欧洲迎来了一场启蒙运动,这场运动主要流行于法国大革命前夕,是当时的思想家非常自觉的运动,启蒙这个词也是当时的人经常使用的。人们之所以称这次思想运动为启蒙运动,是因为他们坚信自己正在从漫长的黑暗和无知中摆脱出来,进入了一个尊重科学、尊重理性和尊重人性的新时代,这个时代也被称为“理性时代”。
——摘编自赵立行《世界文明史讲稿》
材料二 1915年开始,一批激进的小资产阶级知识分子发动了比辛亥革命更猛烈的反封建的“新文化运动”。新文化运动的倡导者们在提倡民主、科学,反对专制、迷信的斗争中,对以孔子和儒家学说为代表的维护封建专制制度的旧礼教、旧道德,发动了猛烈地攻击,揭起了“打倒孔家店”的大旗。“五四”前的新文化运动,就其内容来看,仍然属于资产阶级旧民主主义性质,有着阶级和时代的局限性。
——摘编自齐涛主编《中国通史教程·近代卷》
(1)根据材料一并结合所学知识,说明法国著名启蒙思想家及其核心主张。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,说明新文化运动与西方启蒙运动的相同之处。
材料:人文精神是世界思想文化领域的瑰宝,是文明社会的重要指标,也是健全人必备的基本素质。
(1)西方人文主义思想最早产生于古代哪个国家?早期的思想学派及主要观点是什么?
(2)14世纪以后,随着资本主义萌芽的不断成长,在意大利首先爆发了一场思想解放运动。这一运动为什么被称为文艺复兴?它的核心内容——人文主义,其主要含义是什么?请列举这一运动中的两位代表人物及其作品。
(3)18世纪中叶,随着资本主义的发展,法国的思想家们继承和发展了人文主义精神,将启蒙运动推向了高潮。请指出这一运动的核心内容,并列举其中的一位突出代表及思想。
A.文艺复兴运动 | B.智者运动 | C.宗教改革运动 | D.启蒙运动 |