1 . 在奥林匹亚等赛会兴起之后，吸引了无数的希腊人同场竞技，争夺桂冠。但他们最在意的并不是不断刷新和打破纪录，而是展现人的全面优秀。所以，并没有专业的运动员，只有“业余的“或者说“爱美的”参与者。这说明，在古希腊

A．群众体育运动否定了神学的权威	B．体育运动的开展保障了公民的民主权利
C．注重通过体育运动体现人的价值	D．民主政治发展与群众体育运动互为补充

2 . 据统计《诗经》中有大量描写并赞美爱情的诗歌，例如《关雎》《蒹葭》等篇。而同时代的西方，智者学派也提出了“人是万物的尺度”的重要命题。据此可知，轴心时代东西方思想所具有的共性是

A．仁爱至上

B．人文关怀

C．强调民本

D．批判怀疑

3 . 阅读下列材料：

材料一   至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。

——普罗泰格拉

材料二   世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。

——马丁路德《致德意志贵族书》（1500年）

材料三   在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的（政治）制度。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

请回答：
（1）材料一表明普罗泰格拉对神持何态度？概述这一思想产生的经济、政治条件。
（2）根据材料二，概括马丁路德的观点。根据所学知识，说明马丁路德宗教改革的其他主张。
（3）材料三描述的是近代西方哪一思想解放运动？“传统的制度”指的是什么？

4 . 普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是

A．知行合一的认识论	B．人道德品质的重要性
C．人为中心的世界观	D．人主观感受的重要性

5 . 智者学派认为,一切都可以因时、因地、因人而异,没有不变的道理,一切被人们奉为规矩的常理都可以在辩论中推翻。该言论

A．导致雅典民主政治被破坏	B．促使理性主义精神的发展
C．忽略了公共道德的重要性	D．助推雅典民主政治的确立

6 . 普罗泰格拉认为，人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。这说明他

A．主张以教育培养道德	B．强调人的价值和作用
C．持客观唯心主义思想	D．仍抱有传统神学观念

7 . 古希腊人并不蔑视自己的欲望，认为人类的缺陷并非天性邪恶，自然的事物是没有邪恶的。世俗和肉体的追求正是生活的诱人之处。这主要体现了古希腊人

A．寻求世间幸福	B．探索自然奥秘
C．忽视伦理道德	D．推崇理性主义

8 . 希腊诸神是有血有肉、有人情味接地气的“人类同形者”，其行动更多地听从生命本能的呼唤，他们和人类一样在道德上有许多瑕疵。这反映出古希腊文化

A．具有人文精神	B．宗教色彩淡薄
C．推崇物质生活	D．理性占据主导

9 . 在阅读材料,完成下列要求。

材料一 在同海上风浪搏斗的过程中,勇敢的希腊海员们充分感到自身力量的重要。于是肌肉发达、身体健美的形象便成为古希腊人崇拜的偶像。与古希腊体育繁荣相对应的是古希腊高度发达的哲学与科学。古希腊的哲学家用数学的方法研究动物和人体的结构,这就使得古希腊体育有着特殊的发展轨迹和审美价值。在古希腊的体育雕塑中,雕塑家们对运动员形体美的把握,已经能够科学地运用数学上的“黄金分割”和解剖学原理。

材料二 中国古代体育的形成与定型借助的不是自然科学而是当时的哲学。在中国古代哲学思想中,人必须与大自然保持协同才能维系生命,维持健康。因此,在中国古代体育中,养生占有重要的地位。中国古代养生体育建立在宏观观察和直觉经验的基础理论之上,与建立在以分解、分析方法为主体的实验科学基础之上的古希腊体育大相径庭。

——材料一、二均摘编自杨鹏《古希腊与古代中国体育文化的比较研究》

（1）根据材料一、二并结合所学知识,分别概括古希腊与古代中国体育文化的特点,并分析其形成原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识简评古希腊与古代中国体育文化。

10 . 近代哲学家格罗特认为，在公元前5世纪，智者的职业是训练年轻人在现实生活中如何担当、追求和成功，“无论是于私还是于公”，他们带来的知识及对好的演说要素的理解，都对青年人起到了人格榜样的作用。由此推知，智者的职业活动

A．推动了雅典民主政治的勃兴	B．重点关注社会的公平正义
C．迎合了雅典民主政治的需要	D．体现人对真理的不懈追求