1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

人物	言论
普罗泰格拉	至于神，我既不能知道他们是否存在，又不能知道他们是什么样子。许多东西阻碍着我们的认识。人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
马丁・路德	每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得赦罪或全部免罪。每个信徒都有直接阅读和解释《圣经》的权力。

材料二   文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法，把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来，或者至少互相容纳起来。彼得・盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”

——摘编自阿伦・布洛克《西方人文主义传统》

材料三   启蒙运动时期体现出一个显著的特征：人们热切地从各个层面来审视宗教信仰。虽然基督教在很多方面受到扦击，抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直在探讨的问题……人们考察宗教信仰的基础，运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。宗教批判者和宗教学者充分运用理性、比较分析和历史研究的方法……确实，18世纪下半叶，法国启蒙运动开启了使法国社会世俗化和非基督教化的运动，但他们对待宗教的态度只是启蒙人士所持的多种宗教观中的一种。启蒙运动的一个特点是强烈地要求实行宗教宽容。

——摘编自彼得・赖尔等编《启蒙运动百科全书》

（1）根据材料一，概括普罗泰格拉和马丁・路德的主要观点。
（2）根据材料二、三，指出文艺复兴时期的人文主义者、艺术家和18世纪的启蒙学者怎样对待宗教问题。
（3）根据上述材料并结合所学知识，概括指出文艺复兴、宗教改革和启蒙运动在打破教会和宗教神学思想禁锢上所起的作用。

2 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一   古代希腊的神像雕塑

图1古希腊神话中的主神宙斯             图2古希腊神庙上雕塑的各神形象

材料二   古希腊的神和人都具有自由奔放、独立不羁、狂欢取乐、享受人生的个体本位意识而在困难面前又表现出艰苦卓绝、百折不挠的精神。威力无穷的命运给古希腊人带来了困惑与恐惧也培养了他们的自我意识和个体精神。此外他们在与命运抗争中激发出了蓬勃的生命活カ。古希腊文学正是在描写人对现世价值的追寻、人与命运的矛盾和抗争中展示了人性的活波与美丽,表现了人类童年时期的自由、乐观与浪漫

——《浅析古希腊人文精神》

材料三   明朝中叶以后伴随着资本主义萌芽而兴起的人文主义思潮,主要矛头是针对儒学的“理”和“礼”的。人文主义思想家们,鼓吹人的“自然天性”,反对“理”和“礼”对“自然人性”的束缚或扭曲。李贽反复阐述“人必有私”,“私者人之心也”,又说“虽大圣人不能无势利之心”,“知势利之心亦吾人秉赋之自然矣”

一一李广柏《中国历史上的人文主义思潮》

（1）材料一反映了古希腊的神在形象上有何特点?结合材料二,说明形成此特点的原因。
（2）根据材料三并结合所学知识,分析明朝中叶后人文主义思潮的主要影响。
（3）根据上述材料,概括明清时期的人文主义思潮与古希腊人文精神的共同点。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   自从人类有了精神活动以来，就开始了精神不断进化的过程。但是精神进化发生质变，在人类历史上仅有两次。一次是在公元前600至前300年间的文明轴心时代，另一次则发生在近代社会历史发展的过程当中。从这个意义上说，精神进化的确是一个超长时段的概念。面对这样一个超长时段的概念，人们要扣问的是，在精神进化的过程中，精神内核的变化或曰精神核心价值的变化是什么？人类精神进化的过程与“开放”的概念有着密切的内在联系，它主要体现两方面的意义：一方面是在开放的时代，人类精神进化的步伐会更快些，涵盖的内容也会更多些；另一方面是人类精神进化的内涵当中，本身就包含着丰富的开放文化观念。

——摘编自梁景和、殷定泉《文化开放时代的精神进化》

围绕材料，结合中外相关史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合）

4 . 希腊古典文明和中华古典文明各成体系、互有分殊,中国走向合,以合为主,造就了集体主义，面对疫情，中国民众强调“秩序优先”；西方走向分,以分为主，是故疫情当下，大量西方民众高呼“自由优先”,拒绝佩戴口罩。对“自由优先”价值观的形成有重要影响的思想是

A．“认识你自己”	B．“有思想力的人是万物的尺度”
C．“人是万物的尺度”	D．“人是自然界最高级的”

5 . 古希腊神话的典型特点神在形体上和人一样，不仅具有人的思想感情、品质和行为，还有着有喜怒哀乐、七情六欲，也有正直、勇敢、残忍、嫉妒等各种品质。故事通过人们口耳相传，通过戏剧等文学形式传播。神话体现了古希腊怎样的哲学思想

A．重视对人自身的探讨	B．尊重自然规律
C．强调人是世界的主宰	D．渴望征服自然

6 . 智者学派中的一些人把自然与法律对立起来，强调自然（这里指“人的本性”）是不可抗拒的······因此，他们要求废弃约束违反自然的法律、习俗和伦理，建立起与自然相符的法律和习俗。这说明，智者学派

A．摆脱了传统思想的束缚	B．具有忽视道德的弊端
C．推动了城邦民主的发展	D．强调人是万物的尺度

7 . 古希腊史学家修昔底德主张历史学不应该取悦流俗，而应该以叙述历史的真实为最高目标，首先必须完全抛弃历史著作之中的神话和传说的因素，这是关键所在。他借伯里克利之口，说出了他的基本观点：“人是第一重要的，其他一切都是人的劳动成果。”材料反映出修昔底德的思想

A．完全摆脱了宗教神学束缚	B．立足于对历史真相的观察
C．成为了当时社会主流观念	D．表现出人文主义精神本质

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   西方人文精神起源于古希腊绝非偶然，他是由地理环境、政治、经济等多种因素合力生发的。和世界其他文明一样，古希腊的公民也深受带有浓厚神秘主义的自然崇拜的宗教影响，然而不同的是，古代希腊宗教崇拜中的奥林匹斯诸神基本被常人化了，这样的宗教信仰有助于提升人的自由度和创造力。古希腊的智者运动是“雅典民主政治的高峰期相伴”，这样的政治生活环境对智者学派注重实利、挑战权威、批判传统等特点的形成产生了很大

材料二启蒙运动时期的“人们已从对人的崇拜发展到对理性的崇拜”，认为智者学派、苏格拉底、西塞罗及近代的思想家、科学家等无不具有理性精神。19世纪上半叶欧洲兴起的浪漫主义文学是工业革命和资产阶级革命时代的产物，它又和启蒙运动开启的浪漫主义思潮有着内在的紧密联系。启蒙思想家确立了私有财产神圣不可侵犯的原则，并把私人的财产自由和国家制度联系起来，更多的生产者为了财富而不断改进生产技术。

——以上材料均摘编自朱能《西方人文精神的起源、发展及其对文明进程的影响》

（1）根据材料一-并结合所学知识，分析西方人文精神起源于古希腊的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出启蒙运动所体现的基本信念并说明启蒙运动的影响。

9 . 学好历史需要具备宏观的视野。古希腊思想家理解和解释世界的角度不是一成不变的，变化的趋势是

A．宗教和神话——自然——人	B．自然——宗教和神话——人
C．宗教和神话——人——自然	D．人——自然——宗教和神话

10 . 普罗泰格拉认为，人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。这说明他

A．主张以教育培养道德	B．强调人的价值和作用
C．持客观唯心主义思想	D．仍抱有传统神学观念