A.体现了怪兽的凶残,但有自知之明 | B.说明了人在神的面前非常懦弱渺小 |
C.体现了人的智慧,有人文主义特点 | D.说明古希腊神话重视用谜语启迪人 |
A.推动了雅典民主政治的勃兴 | B.重点关注社会的公平正义 |
C.迎合了雅典民主政治的需要 | D.体现人对真理的不懈追求 |
材料一道家是生态文明的鼻祖。……老子和道家思想主张人与自然万物是连续一体的,自然存在具有深刻的价值,人类应当尊崇自然,关注自然,与自然和谐相处。老子所勾勒的世界蓝图是万物和谐,充满生机的协调世界,这正是全球正在努力实现的生态文明社会的伟大理想。
——摘自中国林业网《生态文明的历史必然》
材料二工业文明导致的生态危机的思想根源是狭隘的人类中心主义,……近代自然科学需要对自然现象进行分门别类的研究,这种分析实证主义的研究方法毫无疑问对于科学的发展和学科的分工是大有裨益的,然而这种思维方法也易于导致割断事物之间的内在联系……”
——摘自《从工业文明到生态文明的跨越》
材料三联合国环境与发展委员会1987年发布的研究报告《我们共同的未来》,是人类建构生态文明的纲领性文件。该报告的独特价值在于:第一,用“可持续发展”这一包容性极强的概念,总结并统一了人们在环境与发展问题上所取得的认识成果,使它们构成了一个具有内在逻辑联系的有机整体,从而把人们对这一问题的认识提升到了一个新的高度;第二,第一次深刻而全面地论述了20世纪人类面临的三大主题(和平、发展、环境)之间的内在联系,并把它们当作一个更大课题(可持续发展)的内在目标来追求,从而为人类指出了一条摆脱目前困境的有效途径,这是一次巨大的飞跃。
——摘自《论生态文明》
请回答:
(1)根据材料一指出道家在生态文明领域的核心理念,并结合所学知识指出老子所处时代出现的思想现象及时代影响。
(2)根据材料二指出导致生态危机出现的思想根源,结合所学知识概括这一思想根源在公元前5世纪、14——17世纪及18世纪这三个时期的表现。
(3)概括材料三所提出的解决生态危机的对策,结合所学提出你对当代生态危机的解决之道。
A.强调了城邦是人和法律的有机结合 | B.肯定人在城邦体制中的重要地位 |
C.客观评价了法律对城邦的重要作用 | D.阐释了制定城邦法律的基本原则 |
A.英雄情结与人文精神已融合 | B.社会价值观摆脱了道德规范约束 |
C.人人平等的理念得到了贯彻 | D.崇尚阳刚与力量的社会氛围浓厚 |
A.是符合自然规律的 | B.主张以人性取代神性 |
C.否定了雅典的民主制 | D.符合唯物主义的观点 |
材料一
图一古希腊主神宙斯像 | 图二古希腊神话中的诸神雕塑 | 图三苏格拉底之死 |
材料二 你,我的朋友,伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民,像你这样只注意金钱名利,而不注意智慧、真理和改进你的心灵,你不觉得羞耻吗?
——苏格拉底
请回答:
(1)图一和图二反映了古代希腊神话的突出特点是什么?体现了古希腊文化的什么特征?
(2)根据材料二并结合所学知识,指出苏格拉底提出的伦理主张。
(3)观察图三,苏格拉底临死之前,还在与学者们探讨人与灵魂的关系,说明了什么?苏格拉底坚定地面向死亡,支撑他的是什么精神?
(4)联系“人是万物的尺度”的命题,指出苏格拉底对人文精神的贡献。
A.雅典民主政治制度的完善 | B.统治阶级利用神权来巩固统治 |
C.神在雅典人心中地位提高 | D.人文精神并非是雅典主流思想 |
A.人是万物的尺度 | B.知识即美德 |
C.认识你自己 | D.人人生而平等 |
A.任何事物都具有两面性 | B.任何事物都具有相对性 |
C.对事物的看法太随意 | D.它夸大了人的主观作用 |