A.城邦民主制度的高度发达 |
B.希腊商品经济的高度发展 |
C.奴隶制的高度繁荣 |
D.普罗泰戈拉等人的推动 |
2 . 阅读下列关于西方人文主义思潮的几则材料
材料一 普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”,后被称为“普罗塔戈拉命题”。这一命题以承认事物的客观存在与运动发展为基础,认为判断是非善恶的标准,只能是个人的感觉和利害,把社会或国家理解为个人的集合,强调个人选择,这就为当时的民主制提供了理论根据,对当时流行的“神意”说提出怀疑。因为人是具体的个人,如果每个人都有其判断事物的标准,就等于否认了真理的客观性。
材料二 苏格拉底提重要的命题即“美德即知识”(或“道德即知识”)。其涵义是,他认为一切美德都离不开知识,知识是美德的基础,知识贯穿于一切美德之中;美德不是孤立存在的一些观念和准则,任何美德都须具备相应的知识,无知的人不会真正有美德。……正义也是美德,而这种美德的基础是能处理人与人之间的关系,处理他人与我之间关系的知识。勇敢也是美德,而理性的知识贯穿于勇敢之中,没有理性的知识,勇敢是无益的。节制也是美德,而节制离不开克制欲望、了解需求,严于律己的知识。
请回答:
(1)材料一中普罗塔戈拉的观点有何进步性和局限性?
(2)与普罗塔戈拉相比,苏格拉底的思想有何发展?
(3)综合上述材料,谈谈你对个人自由的认识。
A.失去了研究、探讨自然的兴趣 |
B.民主政治的发展使公民在政治生活中的地位逐渐提高 |
C.城邦的发展,人的作用和价值得到体现 |
D.他们认为人与自然关系密切,研究人是为了更好地研究自然界 |
A.他是热爱智慧的人 |
B.他试图从实际出发去探究世界万物的本来面目 |
C.他开始怀疑宗教神话对世界和人生的解释 |
D.他首次用观察的经验解释自然现象,创立朴素的唯物主义世界观 |
A.重视自然本身的研究 |
B.重视神话和礼仪的研究 |
C.重视对法律的研究 |
D.重视对“人”本身的研究 |
一切罪恶的首要根源。④吾爱吾师.吾尤爱真理。
A.① | B.①②③ | C.②③ | D.①②③④ |
A.真理高于一切 |
B.知识即美德,无知即罪恶 |
C.人是万物的尺度 |
D.人非工具 |
①知识即美德 ②吾爱吾师,吾尤爱真理 ③人是万物的尺度 ④人非工具。
A.①②③ | B.①②④ | C.①③④ | D.①②③④ |
A.古代希腊城邦奴隶制民主政治的发展 |
B.雅典成为政治文化中心 |
C.参与政治生活成为每个公民生活的重要内容 |
D.许多思想家个人努力的结果 |
A.是智者学派的代表人物 |
B.强调人的尊严和价值至高无上 |
C.根据自然,我们大家在各方面都是平等的 |
D.其思想体现了希腊文化人文主义的本质 |