A.注意到人文主义的局限 |
B.排斥人文主义 |
C.认为雅典出现复兴趋向 |
D.宗教意识浓厚 |
A.孔子苏格拉底 |
B.老子普罗塔哥拉 |
C.孟子柏拉图 |
D.庄子亚里士多德 |
3 . 阅读下列材料,回答问题。
材料一:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
——《孟子·滕文公下》
材料二:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
——宋·张载《张载集》
材料三:亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……保国者,其君其臣,肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。
——顾炎武《日知录》卷十三《正始》
材料四:世界上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们,“为善至乐”的乐,乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人,必能获得这种快乐,因为理想的本质就含有道德的价值。
请回答:
——苏格拉底
(1)上述四则材料表明古典时代中外先哲思考和探究的共同主题是什么?他们表达了人类精神发展过程中怎样的共同追求?
(2)选择上述材料中的任意一则,对其中的观点加以评析。
A.“自由是天赐的” |
B.“认识自己,方能认识人生” |
C.“人是万物的尺度” |
D.“人是能够随心所欲地改造自己的” |
A.强调道德和教育的价值 |
B.反对雅典的直接民主 |
C.提倡应该理论联系实际 |
D.颂扬格物致知的意义 |
A.主张道德行为必须以知识为基础 |
B.希望建立一种平民政治 |
C.主张通过对人的道德改造维护等级秩序 |
D.强调教化人民,改善人的灵魂 |
A.追求真理的人文精神 | B.追求完美的理想主义 |
C.追求理性的自由主义 | D.追求自我的个人主义 |
A.是对智者学派思想的反思 | B.彻底否定人是万物的尺度 |
C.表明他否定希腊的民主制度 | D.说明了知识是人类生存之本 |
材料一 “未经审视的生活是不值得过的。”
“有思想力的人是万物的尺度。”
“如果知识包括了一切的善,那么我们认为美德即知识就将是对的。”
——苏格拉底
材料二 中世纪的经院哲学主要强调的是人性的卑微和人生的悲惨。相较之下,文艺复兴则致力于实现人的“自我肯定”。鉴于人类在文学艺术方面做出的杰出成就,文艺复兴的思想家和艺术家不再将人类仅仅视为上帝的附属品,而是极力歌颂人的价值,强调人自身所具有的尊严和荣誉,并在各种艺术作品中进一步肯定人的独立性和自主性。
——郝苑、孟建伟《从“人的发现”到“世界的发现”
—论文艺复兴对科学复兴的深刻影响》
材料三 西欧18世纪的启蒙运动是西欧近代的思想和文化……进一步发展的结果,是以以往的人文、科学、理性的成就为基础的。
——何兆武《西方近代社会思潮史》
材料四 1762年发表的《社会契约论》是他的政治思想的代表作。他对法国的专制制度进行了更加严厉的批判,君主制本身必然导致君主的昏暴;主张建立以社会契约为基础的民主制国家,主权属于生而自由平等的全体人民。
——王怀兴《世界文化简史》
(1)根据材料一,概括苏格拉底的核心思想。他的思想中对普罗塔格拉观点的发展之处是什么?
(2)根据材料二概括文艺复兴时期人文主义思想的内涵。
(3)举例说明材料三中“以往的人文、科学的成就”是如何为启蒙运动奠定基础的?
(4)材料四中的“他”指的是谁?据材料指出“他”的思想主张。
A.放弃对自然的研究转向人事问题 |
B.开始追求绝对不变的本体和理念 |
C.通过心灵的内在原则来认识外部世界 |
D.从理性角度思考自己所处的环境 |