1 . 古希腊哲学家柏拉图认为，当人口少到可以充分保障公民间的了解、交往、并彼此尽可能保持友善的时候，小型公民共同体的优势才能显现出来。按照他的计算，这种共同体理想的公民人口为5040人。柏拉图的这一主张（     ）

A．深受寡头政治实践的影响	B．为奴隶制的实行铺平道路
C．构成西方哲学的精神内核	D．是对城邦制度的政治构想

2 . 柏拉图认为，正义的城邦或理想国必须具备三个条件：第一，统治者应从有才能的人中挑选出来；第二，统治者阶层应过公社生活；第三，国王应是哲学家，或应该让哲学家做国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。这一主张（　　）

A．初显了理性主义的思想理念	B．规划了近代民主政治的宏伟蓝图
C．否定了雅典的城邦民主政体	D．促使雅典民主政治达到鼎盛时期

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料       作为东西方文化的主要源头，古希腊与古代中国哲学思想对宇宙自然和社会人伦有着类似的观点和看法，只是在后来的发展中，古希腊在哲学、政治思想体系不断完善的同时发展了自然科学，毕达哥拉斯学派的数学、泰勒斯的天文学、德谟克利特原子论等这些从哲学中过渡派生出来的科学思想，为构筑一个宏大的科学体系提供了必备的思想要素。而中国的哲学家们却或远或近地疏离了自然科学，他们不像古希腊的哲学家同时是几何学家、天文学家、数学家，而是肩负政治家的角色。他们关心人与自然的关系以及社会伦理胜过关心自然本身，而且善于从自然的规律反躬自省，寻找社会的和谐之本。

——摘编自黄谊《浅析古希腊和古代中国哲学思想与科学的关系》

（1）根据材料并结合所学知识，概括指出古希腊和古代中国哲学思想对后世东西方科学发展的影响有何不同并分析其原因。
（2）根据材料并结合所学知识，说明古希腊和古代中国哲学思想的共同影响。

4 . 在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是

A．仁政和道德教育	B．王道和民主政治
C．加强专制和自我节制	D．实行人治和法制

5 . 一位被誉为“西方的孔子”的哲人，曾把教师比喻为“知识的产婆”，那么他对知识的看法与智者学派的不同点是

A．提出“知识即力量”	B．认为“感觉即知识”
C．认为知识是道德行为的基础	D．认为最高的知识就是对“美”这个概念的理解

6 . 亚里士多德三段论举例：没有一个人是永生的（大前提），希腊人是人（小前提），所以没有一个希腊人是永生的（结论）。下列有关说法正确的是（   ）

A．大前提是正确的，小前提是正确的，结论是正确的

B．大前提是正确的，小前提是错误的，结论是错误的

C．大前提是错误的，小前提是正确的，结论是正确的

D．大前提是正确的，小前提是正确的，结论是错误的

7 . 世界上有白猫、黑猫、花猫，柏拉图认为，之所以有“猫“这个概念，是因为神创造了本质的”猫“，而且只创造了一只，其它的都是模仿。由此可见，柏拉图的理念论是一种

A．主观唯心主义

B．客观唯心主义

C．辩证唯物主义

D．历史唯物主义

8 . 与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化，主要体现在

A．人是认识客观事物的主体

B．人对客观世界的认识来自感觉，没有感觉就无认知

C．美德即知识，道德和知识合而为一

D．人都可以根据自己的标准判断是非

9 . 柏拉图认为人的灵魂由两部分组成：一个是可以用以思考推理的灵魂的理性部分，另一个人们用以感觉到爱、饿、渴等物欲之骚动的心灵的无理性部分。灵魂中的这两种品质决定人既是“自己的主人”，又是“自己的奴隶”。这反映出古典人文主义强调

A．追求节制适度的幸福生活

B．运用感性力量控制人的欲望

C．通过教化提高公民的素养

D．确立城邦正义的道德标准

10 . 孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是

A．重视道德的意义	B．肯定人的价值
C．强调知识的作用	D．推崇君主权威