| A．地区冲突是摧毁文化遗产的罪魁祸首 | B．保护文化遗产第一要义是历史真实性 |
| C．文化遗产的保护是全世界共同的责任 | D．《世界遗产名录》能够较好的保护文物 |
| A．日本对儒教全盘吸收 | B．日本对中国的文化侵略 |
| C．中日文化的深度关联 | D．阳明心学对日本的影响 |
| A．促进了华夏认同观念的产生 | B．丰富了中华文化的内容 |
| C．推动儒家思想成为主流思想 | D．促进了少数民族的汉化 |
| A．先秦时期对天文星象有初步认知 | B．古代君主重视记录物候气象变迁 |
| C．中国传统纪年法的发展一脉相承 | D．生肖与星座影响了古代社会生活 |
| A．家国一体 | B．天下为公 | C．民本思想 | D．天人合一 |
| A．这一时期美国人口增长过快，财政负担加重 |
| B．移民增多导致美国社会两极分化并严重对立 |
| C．移民与美国公众在文化和生活上的矛盾增多 |
| D．受到美国政府推行的歧视性移民政策的影响 |
| A．全方位向公众普及自然领域知识 | B．是沟通中外文化交流的重要桥梁 |
| C．承载着弘扬优秀中华文化的功能 | D．成为进行国民教育最有效的场所 |
材料一 “食客”又有“舍人，客，门客，门下客，门人，门子”等称呼。食客产生于春秋战国时期，他们以不事生产，寄食于权贵之家，为其服务，并寻找个人发展的机会为主要特征。从经济学角度看，他们似乎是社会的边缘人，但是他们却活跃于政治、外交的舞台，如商鞅、李斯、蔺相如、毛遂等，而吕不韦的食客集体著述的《吕氏春秋》一书，显示了他们在思想政治上深邃的见解和扎实的理论功底，无论在当时还是后世都产生了重要影响。
——摘编自杨宁宁《社会变迁条件下的春秋战国食客》
材料二 汉初贵族养士的风气很盛，强大的诸侯王都大量招致宾客游士，扈从左右，其中有文学之士，有儒生、方士，还有纵横论辩之士。诸侯王策划反叛时，宾客游士往往是他们的重要助手，所以汉武帝力加压制，颁布了《左官律》和《附益法》，前者规定王国官为“左官”，以示歧视，后者限制士人与诸王交游。从此以后，诸侯王唯得衣食租税，不能参与政事，其中支脉疏远的人，就与一般富室无异了。
——摘编自邓广铭等《百科名家中国史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括“食客”产生的背景。(2)根据材料二并结合所学知识，评析汉代游士阶层的兴衰。
| A．扩大了游牧文明的影响 | B．统一了欧亚非主要文明 |
| C．密切了文明之间的联系 | D．促成了奴隶社会的转型 |
在17世纪的西方人看来，“中国人的价值观念更加文明和礼貌”，中国是“欧洲的典范”，中国的伦理和德政是解救邪恶的正确道路。明朝万历年间来到中国的意大利传教士利玛窦，在写给家人和教会高层的手稿中，中国是这样一种形象：虽然名义上远在天边的皇帝是国家统治者，实质事务确是由经过考试制度拔擢的文官系统掌控，日常生活则由复杂的风俗习惯所规范，如此，社会和谐才得维持。
18世纪晚期，西方逐渐出现批评中国的声音，马戛尔尼就在日记里描绘着清朝的落后和愚昧。鸦片战争后，中国的社会、道德、宗教、样貌等，遭到西方的全面批判，“劣等他者”成为描述中国形象的主要内容。
中国社科院文学所学者施爱东对于西方与中国形象相关的漫画和插画进行研究。16—18世纪的欧洲人很少深入中国内地，图书插画中的中国元素，除了贯穿于整个16—19世纪的大辫子，出现频率最高的中国元素主要是汉子、佛塔、凉亭、商铺、轿子、码头、牌坊、灯笼、纸伞、对联、拱桥、打牌、喝茶、放风筝等，这些插画表现了一个宁静安乐的异域东方。19世纪大量西方商人和冒险家开始深入中国内地，图书插画中的中国元素也相应的扩增了。前两个世纪出现的中国元素依旧会出现在19世纪的插画中，但是，从出现频率看，表现宁静安乐的元素明显偏少，出现频率最高的是颓废的鸦片烟管、戴枷的囚犯、路边的乞丐、求神拜佛的男女、阴沉的街道、女人的小脚……
——摘编自《西方视野里的中国形象》《欧洲十八世纪中国热》
根据材料并结合所学知识，围绕“西方构建的中国形象的演变”，谈谈你的认识。（要求：主题明确，史论结合）
