1 . 柏拉图认为，正义的城邦或理想国必须具备三个条件：第一，统治者应从有才能的人中挑选出来；第二，统治者阶层应过公社生活；第三，国王应是哲学家，或应该让哲学家做国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。这一主张（　　）

A．初显了理性主义的思想理念	B．规划了近代民主政治的宏伟蓝图
C．否定了雅典的城邦民主政体	D．促使雅典民主政治达到鼎盛时期

2 . 公元前399年，雅典法庭听信诬告，判苏氏死刑。临死之前，他拒绝了学生和朋友要他逃跑的建议，因为他认为逃跑是卑鄙可耻的．且有违他所遵循的治国理念。这反映了苏格拉底主张

A．依法治国

B．真知治国

C．扩大公民的政治权利

D．言论自由

3 . 苏格拉底提出：人们不可能认识外部世界也不应该认识外部世界，因为自然界是神创造的，由神支配受神管理，人的理性根本不可能认识神所创造的东西。那么作为人只要研究好人应该做的事就可以了。这体现出苏格拉底的哲学思想

A．强调神的伟大价值	B．使哲学成为独立学科
C．属于自然哲学范畴	D．具有人文主义的色彩

4 . 古希腊先哲柏拉图认为艺术的源泉来自神赐的灵感，主张抛弃艺术以培育理性；亚里士多德则认为艺术源自心之理性，借助艺术可以培养人的理性。二者的共同点是

A．促进了古代雅典艺术的发展与繁荣

B．指出教育能够使人认识自己的美德

C．提倡理性，认为艺术影响人的理性

D．通过复兴文化，开始冲破教会束缚

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。

——德国雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》

材料二   李约瑟说过：“直到17世纪中叶，中国和欧洲科学理论大约处于同等水平。仅仅在那段时间后，欧洲思想才开始迅速向前发展。”李约瑟提出了这样的问题：中国在古代取得了辉煌的科技成就，为什么没有产生近代科学革命？

——王渝生《中国古代科技与传统文化》

（1）根据材料一和所学知识，指出苏格拉底和孔子在思想原则方面“相通的地方”。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析孔子和苏格拉底的思想分别对东西方社会产生的影响。

6 . 智者学派和苏格拉底都主张人文主义思想。苏格拉底的人文主义思想不同于智者学派的是
①提出“有思想力的人是万物尺度”，反对智者学派的唯我主义和怀疑主义
②苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛
③苏格拉底主张德性就是知识，所谓“知德合一”
④认识到了灵魂的理性部分，才算真正认识了自己，因为人性的本质在于理性

A．①②③④

B．①②④

C．①②③

D．②③④

7 . 提出“美德即知识”的古希腊思想家是

A．苏格拉底

B．普罗塔哥拉

C．亚里士多德

D．伯里克利

8 . 拉莫特·勒瓦耶在《异教徒的德行》中写道：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下说法中与这一观点相吻合的是

A．两者均强调道德自觉重要性

B．两者都追求人类个性的解放

C．两者均反对知识对人的异化

D．两者都维护奴隶主贵族利益

9 . “世界上最快乐得事，莫过于为理想而奋斗……‘为善至乐’的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。”材料中所蕴含的哲学思想出自：

A．苏格拉底

B．柏拉图

C．普罗泰戈拉

D．亚里士多德

10 . 法律是一种社会行为准则，是公道与正义的标志。但是，法律的正义与道德正义不尽相同。法律的正义是“诉讼正义”，是指通过法律机器的正常运转而获得的后果或判决。这表明柏拉图认为

A．法律与道德两者相辅相成

B．法律正义是一种程序正义

C．只有法律能保障社会公道

D．法律正义服务于道德正义