A.知识是美德的充分条件 | B.美德是获得知识的前提 |
C.知识能够充实道德 | D.美德就等同于知识 |
①在多学科领域取得成就
②从事物理学方面的研究
③在当时科学领域达到较高水平
④使用“归纳—演绎”的实验法
A.①②③ |
B.②③④ |
C.①②④ |
D.①③④ |
A.真理至上 |
B.中庸之道 |
C.为政以德 |
D.礼法并施 |
A.“人是万物的尺度” |
B.“美德即知识” |
C.“有正义感和理性的‘贤人’统治国家” |
D.“吾爱吾师,吾尤爱真理” |
A.普罗塔哥拉 |
B.苏格拉底 |
C.柏拉图 |
D.亚里士多德 |
6 . 人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融,不断走向新的“解放”。阅读材料,回答问题。
材料一:在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中,许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方,而他们互不知晓。
——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》
材料二:李贽:前三代,吾无论矣。后三代,汉唐宋是也,中间千百余年……咸以孔子是非为是非,故未尝有是非耳。
顾炎武:且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人,而讲空虚之学,无见其从事于圣人而去之弥远也。
王夫之:天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。
——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》
问题:
(1)结合所学,指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容,并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。
(2)根据材料二,分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。
A.古代雅典出现道德危机 |
B.西欧商品经济的发展 |
C.罗马教会严重贪婪腐化 |
D.专制王权的日益强大 |
A.苏格拉底的门生遍及希腊各地 | B.苏格拉底的思想得到广泛认同 |
C.人文精神成为希腊的官方意识 | D.人文主义泛滥需要以公权约束 |
思想家 | 出生地 | 思想贡献 |
普罗泰格拉 | 古希腊阿布德拉城 | 人是万物的尺度 |
苏格拉底 | 古希腊雅典城邦 | 认识你自己,美德即知识 |
芝诺 | 古希腊埃利亚城邦 | 人生而平等 |
A.地理环境决定人的思维方式 |
B.古希腊城邦公民兴趣广泛 |
C.政治体制左右人的思想观念 |
D.西方的人文精神逐渐形成 |
10 . 个人的自觉、自主和自由是西方人文主义的内核。阅读下列材料:
材料一苏格拉底是一个不断思索和反思自我的雅典人,总是想理解在各种复杂关系中的人和人类事务。……他坚持认为人需要不断思考生活的目的是什么,“没有反思的生活是不值得过的”。他谴责那些哗众取宠不愿意追求个人人格完善的人,认为人有责任追求人格的完善,举止光明磊落,并为建设一个公正的社会而努力工作。
——摘编自[美]杰里•本特利等《新全球史》
材料二路德教导人们,只有坚定的信任和个人对上帝的信仰才能让一个人得救。……一个人必须在《圣经》中自己研读上帝的看法。……每个人只需听从自己的良心,而不必听从任何人;一个人必须作为独立、单个、自由的人去争取上帝的仁慈恩典。
——[英]恩斯特•贡布里希《世界小史》
材料三18世纪有许多启蒙哲人,……从爱丁堡到那不勒斯,从巴黎到柏林,从波士顿到费城,文化批评家、宗教怀疑者、政治改革者形成了一个松散的、非正式的、完全没有组织的联盟。……启蒙人士统一在一个雄心勃勃的纲领之下,尤其是自由的纲领。这里说的自由包括许多具体形式:免于专横权力、言论自由、贸易自由、发挥自己才能的自由、审美的自由,总之,一个有道德的人在世界上自行其是的自由。……与其他启蒙哲人一样,康德认为,启蒙运动就是:人要求把自己当作一个人,一个能够承担责任的人。
——[美]彼得•盖伊《启蒙时代》
请回答:
(1)据材料一,概括苏格拉底实现“个人自觉”的做法。
(2)据材料二,概括路德在宗教改革中实现“信仰自主”的主张。
(3)据材料三,概括启蒙运动的特征及其主要共识。
(4)综合上述材料,你认为西方人文主义的核心内涵是什么?