①儒家学派
②墨家学派
③苏格拉底学派
④智者学派
A.①③ |
B.②④ |
C.①②③ |
D.②③④ |
A.提出了“人是万物的尺度” | B.将哲学研究引向了人间 |
C.主张有理性的“贤人”治国 | D.认为理念是万物的本原 |
A.强调神的伟大价值 | B.使哲学成为独立学科 |
C.属于自然哲学范畴 | D.具有人文主义的色彩 |
材料 是否一切共有才是最好的政体?柏拉图在《理想国》中所述的苏格拉底就是这样主张的。他主张财产公有,甚至妻子、孩子也公有。我们认为这样做有许多弊病。首先,苏格拉底这些主张的前提是城邦的一切,共同性越大就越好,这是错误的……其次,苏格拉底提出的达到同一的手段也是不足取的。先说孩子、妻子公有问题。若如此,凡是真正公共的事,势必最少有人过问。人们只关心自己有关的事。对孩子亦如此,任何父亲都不关心任何一个孩子,而且传统的亲缘和人伦关系也遭破坏。……再说财产公有问题,要农民的财产归公,势必引起纠纷,劳多得少的人会埋怨少劳多得之人。……此外,统治者永远是统治者,不轮换、不更替,这也是危险的。……柏拉图的对话优雅、新颖、思想深刻,富有创见,但不够完善。
——【古希腊】亚里士多德《政治学》
(1)根据材料回答,苏格拉底所认为的最好的政体是怎样的?
(2)根据材料回答,亚里士多德对苏格拉底的理想政体具有怎样的不同看法?
(3)从材料中,你对学术的发展有何看法?
A.以德治民与“美德即知识” |
B.“为政以德”与“贤人”统治国家 |
C.“克己复礼”与提倡民主政治 |
D.“仁者爱人”与法律面前一律平等 |
A.蕴含丰富的人文主义思想 |
B.缺乏理性精神 |
C.意在批判直接民主的弊端 |
D.维护公民利益 |
A.人格独立,思想自由 |
B.批判精神,社会责任 |
C.天下兴亡,匹夫有责 |
D.民主意识,参政意愿 |
材料 希腊人文主义更体现出一种“重人”的思想,这种“重人”,不同于儒家人文主义所体现的那种日常伦理的实用理性,而是人作为一种宇宙存在物,能对宇宙之物进行一个理性的思考……作为人文主义起点的儒家和希腊人文主义,德性是其共有的特征,然而细究其内在的关系可以发现它们有不同之处,儒家德性在于在日常生活中显现,并且要超越日常生活而达到“天人合一”的境界……希腊人文主义则是对一个单一的个体进行理性的思考,认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。
——刘汉芸《“轴心时代”的儒家和希腊人文主义》
(1)结合先秦儒家的思想主张,归纳儒家人文主义“体现的那种日常伦理的实用理性”的主要表现。
(2)结合所学知识,指出“希腊人文主义更体现出一种‘重人’的思想”的表现。
(3)根据材料归纳儒家和希腊人文主义的异同点。
A.关注人类社会或生活 |
B.研究自然和观察世界 |
C.支持人是万物的尺度 |
D.反对雅典的民主政治 |
A.肯定了人的价值和尊严 |
B.对人们进行了道德教育 |
C.为理性主义发展奠定了基础 |
D.促成了古代雅典的一次思想解放 |