2 . 柏拉图在其《理想国》中提出了一套普通教育课程，除了体育和音乐这两门初等课程之外，还必须学习算术、几何、天文学和谐音学等。柏拉图这一设想旨在（     ）

A．扩大雅典政权统治基础	B．培育城邦治理合格公民
C．推动古希腊哲学的发展	D．创立世界最先进的教育

3 . 苏格拉底在谈到理想中的政体时说：“君主和统治者并不是那些拥大权、持王笏的人，也不是那些由群众选举出来的人……也不是那些用暴力或者欺骗手法取得政权的人，而是那些懂得怎样统治的人。”据此可知，苏格拉底（     ）

A．倡导君主政体	B．强调权力制约
C．主张专家治国	D．尊崇思想自由

4 . 苏格拉底认为政治是一种最尊贵的才能，一种最高贵的才艺。只有公正的人，才能掌握这种技艺……不能由那些通过抽签获得权柄的鞋匠、成衣匠、木匠来掌管城邦。他所主张的是

A．君主专制制度

B．贤明贵族统治

C．富豪寡头统治

D．城邦共和政治

5 . 亚里士多德认为：“使用奴隶与使用家畜的确没有很大的区别。因为两者都是用身体提供生活必需品。……很显然，有些人天生即是自由的，有些人天生就是奴隶，对于后者来说，被奴役不仅有益而且是公正的。（《亚里士多德全集》第九卷《政治学》第11—12页）”。下列哪一观点符合亚里士多德的这一逻辑

A．对于不平等的人施以不平等才是真平等

B．对于平等的人施以不平等才是真平等

C．奴隶和自由人的不平等不是天生的

D．正义与否在于是否使用和奴役奴隶

6 . 与普罗塔格拉同时代以及后来的许多哲人都把人的概念指向公民群体。亚里士多德不把奴隶看做人，而把人的内涵理解为理性、城邦与自由。超越上述理解的藩篱是从希腊城邦解体开始的。据此可知，以下对古希腊对人的认识解读合理的是

A．从理性和政治的角度重视人的价值	B．忽视了道德的作用
C．第一次将人置于世界的中心位置	D．夸大了个人作用

7 . 苏格拉底经常在公共场合与人交谈，通过谈话揭露对方的无知，以此来刺激人的求知欲，因为他的论辩方式，苏格拉底也被看作是智者学派，其实二者有本质区别。与智者学派相比，苏格拉底

A．适应现实需要追求功利

B．研究重心转向人和社会

C．强调人的价值和决定作用

D．追求知识及人的自我约束

8 . 亚里士多德指出：“人是趋向城邦生活的动物，城邦存在的目的是为了优良的生活。”“凡人由于本性或由于偶然而不归属于任何城邦的，他如果不是一个鄙夫，那就是一个超人。”他主要强调的是

A．公民与城邦密不可分	B．公民地位高于城邦
C．城邦赋予了公民权利	D．公民直接参与政治

9 . 苏格拉底提出：人们不可能认识外部世界也不应该认识外部世界，因为自然界是神创造的，由神支配受神管理，人的理性根本不可能认识神所创造的东西。那么作为人只要研究好人应该做的事就可以了。这体现出苏格拉底的哲学思想

A．强调神的伟大价值	B．使哲学成为独立学科
C．属于自然哲学范畴	D．具有人文主义的色彩

10 . 苏格拉底说他一辈子除了考虑什么是正义，什么是非正义，并且实行正义和避免非正义以外，任何别的事情都没有做。柏拉图最重要的理论著作《理想国》主要讨论的就是正义。亚里士多德更关注什么样的正义是最现实和可能的。据此可知，这些主张

A．试图提升公民的道德素质	B．源于对当时民主政治的反思
C．捍卫思想自由与民主权利	D．致力于实现公民内部的平等