1 . 哲学家卡西尔说：“我们可以概括苏格拉底的思想说，他把人定义为‘人是一个对理性问题能给予理性回答的存在物’。”该观点意在说明苏格拉底

A．肯定个体至上	B．强调个体感知
C．推崇独立思考	D．重视哲学思辨

2 . 在信仰问题上，普罗泰格拉公然宣称自己不信仰神，并由此受到惩罚。而苏格拉底则相信自己的“灵机”而不是传统的邦神，这也成为他被告的一个有力的理由。这实质上表明（   ）

A．都注重于对人的思考	B．都强调道德的重要性
C．都因犯罪遭受到了处罚	D．都公开反对宗教神学

3 . 亚里士多德认为城邦不是指一片地方而是指一批人，正是城邦将其中的人们连接成了一个共同体，因而有着强烈的共和主义色彩，他曾在《政治学》中这样说：“人类自然是趋向于城邦生活的动物。凡人由于本性或由于偶然而不归属于任何城邦的，他如果不是一个鄙夫，那就是一个超人。”对这段话的理解正确的是（     ）

A．古希腊强调公民对城邦政治的参与	B．亚里士多德提倡城邦居民平等与团结
C．古希腊民主政治具有人文主义色彩	D．近代西方民主借鉴古希腊政治运作方式

4 . 在苏格拉底以前，希腊哲学主要研究宇宙的本原是什么，世界是由什么构成等问题。苏格拉底开始研究人类本身，如什么是正义，什么是勇敢，什么是智慧，具有什么品质的人才能治理好国家等。这表明苏格拉底

A．创立了唯心主义理论体系	B．意识到雅典民主政治的弊端
C．明确提出了理想国家的设想	D．关注雅典平民社会政治地位

5 . 下图镶嵌画描绘了柏拉图与学生讨论问题的情景。下列关于古希腊哲学的说法，正确的是

A．资本主义萌芽出现是古希腊哲学产生的经济基础	B．其代表人物包括苏格拉底、柏拉图和查士丁尼等
C．西方先哲初步用理性思维方式认识和解释世界	D．柏拉图等人的主张推动古代雅典民主政治的确立

6 . 作为哲学家的苏格拉底,在政治上不断地追问关于正义、真理、公正的答案,他认为普通民众不具有关于这方面的知识。据此推断,他（     ）

A．主张“美德即知识”	B．反对实行直接民主制
C．倡导“贤人”统治国家	D．鼓励人们独立理性思考

7 . 柏拉图认为，正义的城邦或理想国必须具备三个条件：第一，统治者应从有才能的人中挑选出来；第二，统治者阶层应过公社生活；第三，国王应是哲学家，或应该让哲学家做国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。这一主张（　　）

A．初显了理性主义的思想理念	B．规划了近代民主政治的宏伟蓝图
C．否定了雅典的城邦民主政体	D．促使雅典民主政治达到鼎盛时期

8 . 苏格拉底曾说：“真正为正义而奋斗的人，要想苟全性命于须臾，除非在野不可。”可见，苏格拉底认为

A．人要积极参与政治	B．知识就是美德
C．直接民主存在缺陷	D．人是万物的尺度

9 . 苏格拉底认为知识就是德性，真正的知识是对“是什么”的探讨。正如亚里士多德所指出的，“他在把德性看作知识时，取消了灵魂的非理性部分，因而也取消了激情和性格”。这表明，苏格拉底对“知识”的思考

A．否定了人的内在本性	B．具有鲜明的理性主义色彩
C．开始树立人的主体地位	D．为城邦民主制提供理论基础

10 . 苏格拉底注重对“人”这个主体自我进行研究，在他的哲学中，自始至终散发着人文主义的光芒。这表明，苏格拉底强调

A．发觉人的理性思维	B．反思智者学派的主张
C．理念是万物的本原	D．“人是万物的尺度”