1 . 苏格拉底提出，个人通过独立的思考，事情才有可能变得清楚；是知识让我们摆脱了私见，成为真正能行独立判断的主体。由此可见，苏格拉底主张

A．“有思想力的人是万物的尺度”

B．美德来自于知识

C．教育有利于美德的培养

D．美德就是对善的认知

2 . 苏格拉底认为人不可能认识也不应该认识外部世界，因为自然界是神创造的，由神支配受神管理，人的理性根本不可能认识神所创造的东西。作为人只要研究好人应该做的事就可以了。这体现出苏格拉底的思想

A．蕴含人文主义色彩

B．宣扬理性主义精神

C．关注人性本身研究

D．深受宗教思想束缚

3 . 苏格拉底经常在公共场合与人交谈，通过谈话揭露对方的无知，以此来刺激人的求知欲，因为他的论辩方式，苏格拉底也被看作是智者学派，其实二者有本质区别。与智者学派相比，苏格拉底

A．适应现实需要追求功利

B．研究重心转向人和社会

C．强调人的价值和决定作用

D．追求知识及人的自我约束

4 . 古希腊先哲柏拉图认为艺术的源泉来自神赐的灵感，主张抛弃艺术以培育理性；亚里士多德则认为艺术源自心之理性，借助艺术可以培养人的理性。二者的共同点是

A．促进了古代雅典艺术的发展与繁荣

B．指出教育能够使人认识自己的美德

C．提倡理性，认为艺术影响人的理性

D．通过复兴文化，开始冲破教会束缚

5 . 西塞罗说：“苏格拉底将人们的视野从自然转向城邦甚至家庭之中，使之考虑生活和美德、善、恶的问题”。他旨在说明苏格拉底

A．强调道德和知识的有机结合

B．具有主观性与相对性

C．追求功利主义的思想倾向

D．认为人是哲学研究的主体

6 . 古希腊的一位思想家曾说：“智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的……很显然，正义的事和其他一切道德的行为，就都是智慧。”据此言论，该思想家最可能是

A．克利斯提尼

B．普罗泰格拉

C．亚里士多德

D．苏格拉底

7 . 古往今来，无论是东方古国，还是西方古代、近代国家，都有“分权”的思想：我国唐代有分相权以集君权的措施；古代希腊亚里士多德把政府权力分为讨论、执行、司法三要素；近代史上英国洛克最早提出了立法权和执行权（行政权）的分立。古今中外这些不同的分权理论与实践的相同点是

A．都是以分权进而限权为目的

B．都是为了提高政府行政效率

C．都不同程度地为后世所借鉴

D．都体现了权力的制约与平衡

8 . 亚里士多德曾说道：“人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存”；“凡善于考虑的人，一定是能根据其思考和追求而取得最有益于人类的东西。”这表明他

A．强调人独立的理性思考

B．使哲学成为一门研究“人”的学问

C．思想中含有进化论成分

D．强调以科学调查方式研究人类社会

9 . 在雅典“审判苏格拉底的自相矛盾和可耻的地方是，以言论自由著称的一个城市竟然对一个除了运用言论自由以外没有犯任何其他罪行的哲学家提出起诉。”“苏格拉底之死”反映了

A．雅典民主制度的萌芽	B．雅典民主政治的衰落
C．城邦阶级斗争尖锐	D．雅典专制制度的确立

10 . “没有人愿意用抽签的方法雇佣一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的人，而这类事若出错的话，危害远比在管理国家事务上出错轻得多。”苏格拉底的上述观点反映他

A．要求哲学家管理国家	B．反对直接民主制度
C．赞扬君主专制制度	D．用人不疑，疑人不用