1 . 苏格拉底建议人应该过一种诚实的生活，荣誉要远比财富、名声和其它表象的东西重要。他谴责那些哗众取宠不愿意追求个人人格完善的人，他坚持认为人需要不断思考生活的目的是什么。据此可知，苏格拉底

A．反对追求物质	B．主张人人平等
C．谴责言语说教	D．注重道德养成

2 . 孔子反对盲从，提倡“当仁不让与师”；苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”。二者思想的一致性表现在

A．提倡民本

B．呼唤仁爱

C．倡导美德

D．强调理性

3 . 寓言《熊与隐士》：隐士和熊是好朋友。一天，熊正守护在林间睡着的隐士，为他驱赶蚊蝇。这时，一只苍蝇来叮隐士的额头，无论熊怎样驱赶也不肯离去。熊怒了，举起一块石头狠砸苍蝇，苍蝇被砸死了，但隐士的脑袋也裂成两半。能用来说明该寓言道理的是

A．认识你自己	B．人是万物的尺度
C．美德即知识	D．挚友如异体同心

4 . 古希腊一位哲学家认为：研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题、道德问题。下列属于这位古希腊哲学家的思想主张是

A．人是万物的尺度

B．认识你自己

C．理念是万物的本原

D．真理高于一切

5 . 苏格拉底认为：“正当的行为必然导致幸福。”苏格拉底是正义的人，行正义的事，结果却被判了死刑。苏格拉底认为的幸福

A．以追求现世享受为目标	B．追求灵魂的自由与完善
C．遭雅典公民的普遍抵制	D．承袭了智者学派的主张

6 . 古希腊哲学家柏拉图在《理想国》中提出公民应具有“四主德”，即智慧、勇、节制和正义。战国时期儒家代表孟子提出人应有“四端”，即仁、义、礼、智。两者的共同点是

A．主张仁爱至上	B．宣扬理性主义
C．注重道德修养	D．蕴含民本意识

7 . 亚里士多德曾说人类社会有三种好的国家形式和三种不好的国家形式，它们一一对应分别是：君主制和暴君制，贵族制和寡头制，共和制和暴民的统治。在此，亚里士多德区分“好坏”的标准是

A．掌握政权的人数数量的多少	B．统治者产生方式是否民主
C．政府决策方式是否相对理性	D．政体中民主适用范围大小

8 . 古希腊古典初期的毕达歌拉斯学派认为数量关系是万物的基本属性，和谐的数量关系（比例关系）与美是互酒的。古典盛期的苏格拉底却认为“对于使用它的农夫来说，一个有用的粪筐，就是美的东西”。美学观念的变化反映了古希腊

A．人文精神的觉醒	B．平民权利逐步增加
C．自然科学的衰落	D．出现学术争鸣盛况

9 . 苏格拉底、柏拉图和亚里士多德是古希腊时期新思潮的著名领袖人物。苏格拉底把“认识你自己”作为行动指南；柏拉图主张国家的统治者应该由“哲学王”来担任；亚里士多德则强调人要追求尽善尽美的境界。三位思想家

A．促使人们既为自己也为社会去思考行动准则

B．从个人的角度和利益出发，倾向于主观主义

C．试图通过研究物质世界来探索新的真理体系

D．旨在强调人类的理性，否认外在的绝对权威

10 . 苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，“有思想力的人是认识万物的尺度”。苏格拉底的这一认识

A．阻碍了雅典民主政治的发展

B．代表了古希腊智者学派的思想

C．为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神

D．以理性主义为旗帜，反封建君主专制统治