1 . “对于政治，除非被迫，苏格拉底无论在理论上或实践上，从未表示任何兴趣，但他直到生命的最后一息，在战时和平时，却一直是一位忠诚的公民。他以极其强调的语气断言，他从来没有考虑把政治作为自己的职业，并断言，他作为一个维护正义的战士的立场也使他与政治无缘。”这反映了苏格拉底（     ）

A．反对雅典的民主政治	B．认为政治与维护正义相悖
C．注重政治生活道德性	D．以客观立场维护民主政治

2 . 苏格拉底已经开始区分自然法和人定法，并认为两者都是正义的表现。他主张两者不是对立的，而是本性统一的，但自然法是神的法律，高于人定的法律。他说：“我服从他人的意见，我更服从神的命令。”这表明，苏格拉底（     ）

A．反对人定的法律

B．追求自由平等

C．推崇自然法精神

D．强调德行修养

3 . 在苏格拉底看来，城邦的衰落源于对外战争与城邦内部的争斗。他指出：“身体用爱、欲望、恐惧，以及各种想象和大量的胡说充斥我们。发生各种战争、革命、争斗的根本原因都只能归结于身体和身体的欲望……因为我们是侍奉身体的奴隶。”由此可知，苏格拉底强调（       ）

A．美德与知识相结合	B．提升个人的身体素质
C．个人是身体的奴隶	D．追求理性与思想自由

4 . 苏格拉底《申辩篇》：“雅典同胞们，当年我接受你们推出的将军的安排，坚守阵地，不怕牺牲。如今上帝委派了哲学任务给我，让我去认识我自己，去认识其他人。如果我因惧怕死亡而不遵照神谕指示，那真应该被告上法庭。”这段话反映了他（     ）

A．怀疑雅典民主	B．否定绝对权威
C．坚守思想自由	D．捍卫神灵本位

5 . 苏格拉底认为“道德教育的任务就是把人心中善的知识诱发出来”“无论是男人还是女人，只要他们公正、正直，具有良好的道德品行，那么，他们就是幸福的人。”这一幸福观旨在（       ）

A．打破神学禁欲主义的束缚	B．宣扬人人生而平等的原则
C．重塑城邦的道德价值观念	D．鼓励人们追求幸福的生活

6 . “假使把所有人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人，一定都会很满意地取走他自己原有的一份。”客观分析，古希腊哲人苏格拉底的这一论题

A．有唯物主义倾向，思考力度深刻	B．沉迷于不可知论，价值取向消极
C．充满了人文情怀，主张独立思考	D．讽刺多数人民主，认同精英治国

7 . 苏格拉底认为，追寻智慧的首要前提是要承认自己的无知，也就是要保持一颗好奇的求知心和一股执着的求知欲。要排除一切有碍于追求智慧的事物，勇敢地向智慧挺进。因为，只有智慧才是终极幸福的基础和永恒的保障。这一观点

A．凸显了美德的本性是知识	B．体现了理性主义精神
C．旨在激发公民的参政热情	D．呈现出主观主义色彩

8 . 古希腊早期的哲学家在永恒的追求外物本质的过程中更深刻地体会了对命运的追寻、对智慧境界的向往和对人性的多角度追求。这表明古希腊

A．创造了辉煌的文化	B．哲学发展有永恒性
C．具深厚的人文意蕴	D．自然哲学不断发展

9 . 苏格拉底认为人的心灵内部已经包含着一些与世界本原相符合的原则，主张首先在心灵中寻找这些内在原则，然后再依照这些原则规定外部世界。据此可知，苏格拉底

A．提出通过审视人自身心灵研究自然	B．旨在区分人文主义真假问题
C．主张要对智者学派的思想进行反思	D．反对希腊现有民主政治制度

10 . 苏格拉底从不以老师自居，也不愿意让别人成为自己的信徒。他只是在十字街头通过跟不同的人进行诸如“先有鸡还是先有蛋”的哲学对话。当路人被追问得无语时，苏格拉底都会说：“我也不知道，但我知道自己不知道，你却不知道自己不知道”。这

A．有助于人们以理性探求知识	B．扭转了当时道德沦丧的社会风气
C．标志着西方人文主义的兴起	D．反映他对“美德即知识”的推崇