1 . 14—16世纪，欧洲艺术家渴求观察真正的人体，力图用对自然新颖、生动的观察来取代前辈的优雅精致，关注对人物神态细节的把控和画面主人公典型性的塑造等。这些都是创作者自身内心精神的外化，其“内心精神”主要是（       ）

A．骑士精神

B．人文主义

C．科学精神

D．理性主义

2 . 下表是16-17 世纪英国著名戏剧家莎士比亚的言论。这些言论重在（     ）

放弃时间的人，时间也放弃他。 如果要别人诚信，首先要自己诚信。 与其做愚蠢的聪明人，不如做聪明的愚人。 人的一生是短的，但如果卑劣地过完这短的一生，就太长了。

A．倡言人性

B．讴歌科学

C．宣扬民主

D．呼唤革命

3 . 从14世纪开始，一些知识分子广泛收集古代希腊、罗马的哲学、艺术、文学作品和历史文物，他们号召人们探索自然，追求知识，主张科学文化应该为人类造福教育要尊重和发展人的个性。这些知识分子的做法

A．促进了启蒙思想的产生	B．引发了欧洲思想解放运动
C．摧毁了教会的思想专制	D．深受近代科学革命的影响

4 . 普罗旺斯抒情诗是法国中古文学的代表。这首诗中，以情爱为中心的内在感性诉求逐渐压倒了以圣爱为旨归的超验价值规约；作者也将对于神性的献身转换为对于人性的献身，将彼岸的超验的幸福许诺置换为此岸的经验的爱欲欢愉。该材料可用来佐证（     ）

A．西方人文主义的萌芽	B．文艺复兴的历史传承
C．浪漫主义的历史渊源	D．宗教改革的现实意义

5 . 16世纪初的思想家伊拉斯谟在《愚人颂》中写道：“神父们宣称‘草草背出祷告词，就算是合宜地履行了职责’；假如上帝能听到或听懂他们虚弱无力的祷告，我将十分惊讶。”他的著作《基督徒战士手册》号召弱化圣礼的重要性，并为人们的道德生活提供指导。这反映出伊拉斯谟（     ）

A．改变了基督教的基本教义	B．揭开了宗教改革运动的序幕
C．对教会进行人文主义批判	D．突破了文艺复兴思想的界限

6 . 如图所示为米开朗琪罗最著名的雕像之一《摩西》。摩西是人类中最受神恩宠的先知，他是犹太人的最高领袖，他是战士、政治家、诗人、道德家、史家、希伯来人的立法者。由此可见，米开朗琪罗（     ）

A．主张建立民族国家	B．具有英雄主义情结
C．崇尚自由平等精神	D．要求摆脱宗教束缚

7 . 在文艺复兴时期的意大利，文明只是少数人所有、所治和所享。一般所谓的世俗人，只知耕作和挖掘，拉车或挑着担子，日出而作，日落而息，到了晚上，已是筋疲力尽，没有余力去思考。这说明文艺复兴（     ）

A．脱离当时时代需要	B．对教会势力软弱妥协
C．过分推崇人文主义	D．对下层民众影响有限

8 . 自4世纪起，西欧精美的丧葬建筑和雕塑墓逐渐消失了，取而代之的是朴素的墓葬。进入12世纪以后，建筑式墓和模拟像才开始在法国王室墓葬中得到重现，并很快影响意大利地区。这一变化的出现，是由于（     ）

A．法兰西民族国家逐渐形成	B．西欧愈发重视现世的幸福
C．教会精神束缚不断的强化	D．法国自由民主思想的传播

9 . 如表为文艺复兴时期三位作家及其作品的简介，由此可见，这三位作家的作品都（     ）

姓名	作品	简介
但丁	《神曲》	抨击教会的贪婪，歌颂自由的理性和求知的精神
彼特拉克	《歌集》	歌颂人类的爱情，主张摆脱教会禁欲主义的束缚
薄伽丘	《十日谈》	赞美了现世生活和青年男女的爱情

A．主张对天主教会进行改革	B．宣扬爱情是人性的追求
C．鼓励人们去崇尚理性主义	D．提倡回归人的自然属性

10 . 11世纪末，来自欧洲的十字军闯入了原本属于希腊人和穆斯林的世界，这场宗教性军事行动前后持续近200年。东征过程中，拜占庭帝国保留的古典文献、阿拉伯的科学知识，中国的印刷术等传入欧洲。材料表明十字军东征（     ）

A．客观上推动了文艺复兴的出现	B．地中海沿岸成为西欧经济中心
C．使得东方与西方文化开始交流	D．有利于西欧商品经济快速发展