A."人性论" | B."三权分立"学说 | C.“人民主权"说 | D.“因信称义" |
A.体现了文艺复兴思想对人的认识 | B.推动了资产阶级革命的高涨 |
C.反映了启蒙运动生而平等的理念 | D.旨在增强宗教信仰的纯洁性 |
A.促使人类自立、自觉、自信意识的形成 | B.摧毁了天主教的精神枷锁 |
C.使宗教宽容主张被广泛接受 | D.确保了代议制的逐步建立 |
A.中世纪向近代社会转型的阶段性变化 |
B.文艺复兴为宗教改革奠定了思想基础 |
C.文艺复兴与宗教改革作用领域的局限 |
D.两场运动在不同领域产生的特殊影响 |
A.智者运动 | B.文艺复兴 | C.宗教改革 | D.启蒙运动 |
①说明这时商品经济正在取代自然经济
②表达了人文主义的生活观
③反映资产阶级的拜金主义
④表明古往今来人们都喜爱金钱
A.①②④正确;③错误 |
B.①③正确;②④错误 |
C.①②③正确;④错误 |
D.①②正确;③④错误 |
A.历史概念的多样性 |
B.历史进程的跨越性 |
C.历史解释的随意性 |
D.历史发展的延续性 |
《蒙娜丽莎》 《哭泣的女人》(毕加索)
①《蒙娜丽莎》所画的是现实生活中的城市女性,属现实主义美术作品
②达·芬奇在画作中渗透了人文主义思想
③《哭泣的女人》强调光与色的运用,属印象画派
④毕加索的画作反映了现代人的空虚、恐惧和精神分裂等意识倾向
A.①④ |
B.②③ |
C.②④ |
D.①②④ |
材料一虽然人文主义是14~16世纪文艺复兴的最大特色,但它并不是一种全新的世界观,而是对古典人文精神的发展。在古希腊智者学派那里,普罗塔戈拉就把人置于宇宙的中心,最早提出了以人为本的主张。文艺复兴运动借助古典文化批判基督教神学世界观,弘扬人类理性和人文精神,为新兴市民阶级提供了适应时代需要的意识形态。
材料二1510年,马丁·路德为了寻求正确的救赎之路,怀着无限崇敬的心情,前往罗马朝拜他心目中的圣地。但是,罗马城的所见所闻使他大失所望。由此,路德只得转而向古人求教,通过对《新约》以及对圣奥古斯丁教父神学和中世纪神秘主义思想的研读,认识了基督为世人的生与死所包函的救赎之道。路德重新发现“因信称义”的宗教真理,为创立基督教新教奠定了坚实的神学基础。
——以上材料均摘编自姜守明《从复古意识看文艺复兴和宗教改革的本质》
(1)根据材料一并结合所学知识,说明文艺复兴产生的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析文艺复兴与宗教改革的相同之处。
材料一 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权,重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢,尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世,而在现世。他们公开申明,追求个人的幸福和自由符合人性的要求。
——摘编自王斯德《世界通史》
材料二 马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义…平信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上,主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理,则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料三 在卢梭看来,权利绝不是建立在暴力和强权之上,而只能建立在自由的契约之上。因此,社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质,在理性世界中,自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束,同时又不去约束别人,自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。
——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》
完成下列要求:
(1)据材料一概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识,指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。
(2)据材料二概括马丁·路德的思想“既烙有文艺复兴的印记,又体现了对文艺复兴的深化”的表现。结合所学知识,分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。
(3)据材料三概括卢梭和康德关于自由的观点,归纳启蒙运动最大的价值意义。