1 . 不属于文艺复兴时期“文学三杰”的是

A．但丁

B．薄伽丘

C．彼特拉克

D．拉斐尔

2 . 拉斐尔创作《圣母的婚礼》，作品中圣母玛利亚及其夫约瑟端庄、文雅。达·芬奇创作《圣母、圣婴与圣安妮》，圣母赤着脚，更像一位村姑。这主要表明当时

A．宗教开始成为艺术创作素材

B．新教成为艺术家的创作工具

C．美术作品回归人的自然属性

D．艺术创作具有浪漫主义风格

3 . 16世纪后期，文艺复兴逐渐从质朴走向高雅和精致，以优雅流畅的语言、丰富细腻的情感、隽永深刻的哲理，对人文主义思想进行了精彩的概括。其代表人物及其作品是

A．但丁的《神曲》

B．莎士比亚的《哈姆雷特》

C．达·芬奇的《蒙娜丽莎》

D．卢梭的《社会契约论》

4 . 文艺复兴和启蒙运动都是欧洲历史上著名的思想解放运动，在这两次思想解放运动期间，出现了许多时代巨人，他们呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。下列搭配错误的是

A．薄伽丘——歌颂人间的仁爱和友谊

B．伏尔泰——自然权利学说

C．卢梭——私有制是人类不平等的起源

D．康德——宣扬理性与自律

5 . 《蒙娜丽莎》典型地表现了文艺复兴时期的时代精神和人格力量，是一部伟大的人文主义作品，因为

A．达·芬奇成功的运用“圣像图”的画法

B．达·芬奇将解剖学、透视法和明暗转移法运用其中

C．它是文艺复兴时期的代表作品

D．它肯定人的价值，颂扬人的力量，表现人性的美

6 . 薄伽丘在小说《十日谈》中说：“谁要是想阻挡人类的天性，那可得好好儿拿点本领出来呢。如果你非要跟它作对不可，那只怕不但枉费心机，到头来还要弄得头破血流呢。”这一材料表明作者认为                                                                              (　　   )

A．要遏制人类天性必须具有非凡的本领

B．只要头破血流就能遏制住人的天性

C．人性迟早要突破各种束缚而解放出来

D．人类的一切行为都必须顺应天性

7 . 马克思主义历史学家认为文艺复兴是一个在艺术，文学还有哲学等方面的“类革命”（pseudo-revolution）。这些变化仅仅影响了为数很小的富有的少数人，而欧洲人口的大部分的生活相对于中世纪基本没有改变。这种观点

A．认为文艺复兴的实际影响有限	B．肯定文艺复兴运动是一场革命
C．指出文艺复兴的内容脱离群众	D．强调文艺复兴的资本主义色彩

8 . 薄伽丘在《十日谈》中有段议论：“我们人类向来是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大才大德的人才当得起一个‘贵’，否则就只能算是‘贱’。”这段议论

A．否定教会的作用	B．矛头直指封建专制
C．肯定人的作用	D．宣扬了等级观念

9 . 用意大利方言创作、通过讲故事的形式抨击封建道德和教会的禁欲思想的文学家是

A．薄伽丘

B．但丁

C．彼特拉克

D．伏尔泰