材料一 文艺复兴时期,维多利诺、伊拉斯谟、蒙田等成为儿童教育的主要提倡者,他们认为在培养儿童的过程中要注重人的个性发展,强调发展人的智慧,并提出了发展儿童的积极性与主动性的要求。维多利诺创办了“快乐之家”,他认为要培养“和谐发展”的人,一定要重视环境的陶冶作用:学生只有在优美的环境和愉悦的气氛中学习,身心才能和谐发展。伊拉斯谟反对宗教的“原罪说”,认为儿童不是生而为一个完整的人,必须经过教养才能成为真正意义上的人,是理性使其成为人。蒙田要求在对儿童施行教育时,首先应该重视体育,此外,他还强调儿童要在父母的关爱下愉快、自由的成长。
材料二 卢梭在《爱弥儿》中集中阐述了自己的儿童教育思想:教育要顺应儿童的自然本性;尊重儿童的天性,启发诱导儿童的发展;学习实用知识;培养儿童的兴趣;重视劳动,强调手脑并用;锻炼身体,训练感官。卢梭的幼儿教育思想是新旧教育理念的分水岭,在前人研究的基础上,把教育推到了一个新的层次,充分提高了儿童在教育中的地位,其儿童本位论的提出,使人们开始重视儿童的教育。
——以上材料均摘编自潘祺蓉、陶志琼《西方和谐儿童教育观的历史嬗变及其现代启示》
(1)根据材料一,归纳文艺复兴时期主要教育家儿童教育思想的异同。
(2)根据材料二并结合所学知识,说明卢梭儿童教育思想的意义。
A.反映了资产阶级巩固政权的要求 | B.最早提出社会契约论的思想 |
C.体现了理性主义精神的政治取向 | D.揭示了西方民主政治的实质 |
A.伏尔泰 | B.卢梭 | C.孟德斯鸠 | D.康德 |
A.促进思想解放 | B.为新教作舆论宣传 |
C.否定君主政体 | D.推动中西文化交流 |
材料
序号 | 影响世界的100本书(节选) |
1 | 钦定罗马私法教科书—查士丁尼的《法学总论》 |
2 | 批判君权神授,创立国家起源新说—洛克的《政府论》 |
3 | 三权分立说从此始—孟德斯鸠的《论法的精神》 |
4 | 资产阶级革命的理论纲领—卢梭的《社会契约论》 |
5 | 北美殖民地革命的思想武器—潘恩的《常识》 |
6 | “全世界无产者,联合起来”—马克思、恩格斯的《共产党宣言》 |
7 | 问鼎海域的指南—马汉的《海上实力对历史的影响》 |
8 | 马克思主义国家学说的代表著作—列宁的《国家与革命》 |
9 | 【世界一大奇书】—《马可·波罗游记》 |
10 | 影响西方世界历史进程的不朽名著—亚当·斯密的《国民财富的性质和原因的研究》 |
11 | 近代短篇小说的开山之作—薄伽丘的《十日谈》 |
12 | 自然科学的独立宣言—哥白尼的《天体运行论》 |
13 | 物竞天择,适者生存—达尔文的《物种起源》 |
14 | 人类智慧的杰作—牛顿的《自然哲学的数学原理》 |
——节选自邓蜀生《影响世界的100本书》(2004年出版)
请从以上书单中选取一本或一类书籍,拟定一个论题,写一个简短的书评。(要求:书评须包括时代背景、基本内容、历史影响;所拟论题不能照抄材料。)材料一 一个为非作歹的坏蛋,摇身一变,披上一件法衣,成为了神父。“本来是只吃羊的狼,现在竞成了牧羊人”。而且声誉日增。他编造了一套神话,骗取了一个头脑简单的妇女,使她还以为蒙受天使的垂爱。但神父好计败露,成了过街老鼠。
——《十日谈——第四天,天使出丑》
材料二 灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全凭信仰。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料三 政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就应该避免把权力委托给一个人、几个人,因为一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条经验。为此。提出一条原则,要防止滥用权力,就必须用权力来约束权力,形成一种能联合各种权力的政体,其各种权力既调节配合,又相互制约,即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
(1)材料一、二所反映的思想有何相似之处。指出它们发生的时代背景。
(2)归纳材料三所体现的思想,并指出这一思想的历史影响。
A.社会契约 | B.人民主权 | C.自由平等 | D.三权分立 |
A.法律面前人人平等 | B.主权属于人民全体 |
C.天赋人权 | D.以契约保障个人自由 |
A.以法治保护宗教自由 |
B.建立民主共和政体 |
C.废除封建财产私有制 |
D.以契约保障个人自由 |
A.狄德罗 | B.伏尔泰 | C.孟德斯鸠 | D.卢梭 |