A.自然权力说无法保障自由 | B.个人自由是可以被忽略的 |
C.个人自由应服从社会正义 | D.订立契约以限制绝对权力 |
A.倡导理性精神 | B.宣扬思想自由 |
C.追求人民主权 | D.反对专制制度 |
自1593年利玛窦把《四书》翻译成了拉丁文后,中国大部分文史经典,都被翻译成各国文字,成为全人类的财富。 |
1601年,耶稣会传教士利玛窦进入北京,向明神宗献自鸣钟、八音琴、三棱镜、天主像、圣母像等,次年在中国刊印了世界地图《坤舆万国全图》。 |
1607年,由利玛窦与徐光启合作翻译的《几何原本》正式出版,使西方几何学第一次传到我国,对我国的几何学发展起了十分重要的作用。 |
1612年,《泰西水法》由意大利传教士讲授,徐光启根据笔记整理,并结合中国的水利机械情况经过实验后编译成书。后被收入《四库全书·子部·农家类》和《农政全书》。 |
1613年,耶稣会士曾德昭到达中国,1636年返回欧洲,在旅途上完成了《大中国志》,为西方人理解中国,尤其是学习中国语言提供了理论前提。 |
1756年,伏尔泰的《风俗论》在日内瓦出版。作为一部百科全书式的著作,其中也对中国有不少论述。伏尔泰借用中国儒家思想对当时法国的专制制度进行了批判。 |
A.分权制衡 | B.社会契约 | C.自由平等 | D.民主法治 |
材料一 文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。正如恩格斯所说:“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前,中世纪的幽灵消失了。”因为文艺复兴期间人文主义者的启发,欧洲随之而来的是商业革命,宗教改革,政治革命,并且开创了一个理性的时代,世界也随之发生了巨大的变化。文艺复兴解放了人们思想,为近代科学的兴起奠定思想基础,文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心说,开普勒发现行星运动.三定律,伽利略自制望远镜观察天体等。
——摘编自[英]阿伦.布洛克《西方人文主义传统》
材料二 人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。当人民被迫服从而服从时,他们做得对;但是,一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时,他们就做得更对。立法权是属于人民的,而且只能是属于人民的。...所有公民在建立一个政府的过程中,把他们的个人意志熔合成一个共同意志,同意接受这共同意志的裁决作为最终裁决...政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台。英国人民自认为是自由的,他们是大错特错了。他们只有在选举国会议员的期间,才是自由的;议员一旦选出之后,他们就是奴隶,他们就等于零了。
——摘编自卢梭《社会契约论》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析文艺复兴的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括卢梭的政治主张。
材料 当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了;因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律,并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立,自由也就不存在了。如果司法权同立法权合而为一,则将对公民的生命和自由施行专断的权力,因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一,法官便将握有压迫者的力量。如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力,即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权,则一切便都完了。
——据孟德斯鸠《论法的精神》
结合材料与所学世界史的相关知识,围绕“资本主义制度的发展”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述(要求:明确写出所拟论题,简述须有史实依据)。
材料一 法律一经制定,任何人也不能凭他自己的权威逃避法律的制裁;公民社会中的任何人都是不能免受它的法律制裁的……凡是脱离自然状态而联合成为一个共同体的人们,必须被认为他们把为联合成共同体这一目的所必需的一切权力都交给这个共同体的大多数,除非他们明白地议定交给大于大多数的任何人数……只能有一个最高权力,即立法权,其余一切权力都是必须处于从属地位的……由于那些一时和在短期内制定的法律,具有经常持续的效力,并且需要经常加以执行和注意,因此团体就需要有一个经常存在的权力,负责执行被制定和继续有效的法律;所以立法权与执行权往往是分立的……这种对外权行使得适当与否,对于国家虽有重大影响,但是比起执行权来,远不能为早先规定的、经常有效的明文法所指导,所以有必要由掌握这种权力的人们凭他们的深谋远虑,为了公共福利来行使这种权力。
——摘编自[英]洛克《政府论(下篇)》
材料二 孟德斯鸠的“三权分立”赖以建立的前提具有广泛得多的适用性和包容性,它主要关心的不是三权或者四权分立,而是为权力制定界限,与其说孟德斯鸠的理论是“三权分立”的学说,倒不如说它是权力制衡的学说。至少,孟德斯鸠对于近代政治理论最持久最重要的贡献是在后一方面。
——摘编自梁治平《法辨》
(1)根据材料一,概括洛克设计宪政制度的原则。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出孟德斯鸠学说与洛克思想的不同之处。
A.政治思想有浓重的革命色彩 | B.放弃了启蒙运动自由思想 |
C.主张实行资产阶级共和制度 | D.推崇英国式的君主立宪制 |
A.法国君主反对咖啡馆宣传启蒙思想 |
B.咖啡馆推动启蒙思想的广泛传播 |
C.咖啡馆的存在不利于社会健康发展 |
D.咖啡馆使法国专制制度走向瓦解 |
A.富于人文精神的政治观 | B.主张渐进改良的历史观 |
C.躬行有教无类的教育观 | D.强调贵贱有序的阶级观 |