A.康德比卢梭更倾向于理性 |
B.矛盾无处不在 |
C.卢梭认为理性主义已经过时 |
D.人文精神丰富多彩 |
A.促进了民主政治在欧洲的推广传播 |
B.实现了大众民主科学观念的普及 |
C.有利于民主科学社会影响力的护大 |
D.猛烈批判了西欧天主教会的统治 |
材料一乾隆时期更调动巨大的人力和物力编纂了大型丛书《四库全书》,全编收书 3500 多种、7.9 万多卷,总量达 9.9 亿字,几乎囊括了清中叶以前所有重要的文献典籍,并在特定的视野中加以系统布勒,从而构成了中国古代最为庞大的典籍。所以,纪昀在《进四库全书》表中称《四库全书》具有“源流之大备”及“回归”的特质。……清政府在修书的同时,也对古代文化典籍进行了大规模的、有目的的删削与篡改,对图书的禁毁确实是严厉的。
——楼宇烈《中华文明史》第四卷
材料二1751 年,在著名的唯物主义哲学家狄德罗主持下开始编撰一部《百科全书》,全名为《百科全书或科学、艺术、技艺详解辞典》。参加撰稿的多达 160 人,其中有启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠,自然科学家达朗贝、孔多塞,哲学家拉美特利、爱尔维修、霍尔巴赫,文学家博马舍,经济学家魁奈、杜尔阁等人。参加编撰的作者被人们尊称为“百科全书派”。他们人数众多,影响极大,成为法国启蒙运动的中心。百科全书的编写,既吸收了当时自然科学和社会科学的最新成果,又有力地推动了启蒙运动的深入发展。
——刘祚昌、王觉非主编((世界史近代史编》上卷(第二版)
(1)根据材料一、二并结合所学知识,指出这两部著作的不同特点及它们出现的背景。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析指出这两部著作的不同影响。
A.主张用法治手段维护统治 |
B.认为理性是可以被相互转让的 |
C.崇尚符合理性的社会生活 |
D.强调自由是一个人应有的权利 |
材料:
“我们的制度之所以被称为民主制度,因为政权不是在少数人手里,而是在多数人手里。法律在解决私人争端的时候,为所有的人都提供了平等的公正;在公共生活中,优先承担公职所考虑的是一个人的才能,而不是社会地位或者属于哪个阶级;我们在政治生活中享有自由,我们在日常生活中也是如此。” | BC5世纪,伯利克里《在雅典阵亡将士葬礼上的演讲》 |
“如果立法权和行政权集中在同一个人之手或同一个机构之中,就不会有自由存在。因为人们会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律并强制执行这些法律。” | 1748年,孟德斯鸠《论法的精神》 |
“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。” | 1848年,马克思《共产党宣言》 |
“外国革命是由争自由而起,奋斗了两三百年,生出了大风潮,才得到自由,才得到民权。……民族主义就是为国家争自由,但欧洲当时是为个人争自由。……到了国家能够行动自由,中国便是强盛国家,要这样做去,便要大家牺牲自由。” | 1924年,孙中山《民权主义第二讲》 |
材料涉及到关于“自由”的诸多探讨。请选择其中一个观点进行概括,并结合所学知识予以评析。(要求:概括准确,史论结合,言之成理。)
A.启蒙思想与儒学一脉相承 |
B.通过宣扬儒学构筑平等社会 |
C.借助儒学批判基督教神学 |
D.中法交流频繁促进文化融合 |
A.科学的分析了国家产生的原因 |
B.有力的批判了“君权神授”理论 |
C.体现了法律面前人人平等 |
D.为全人类描绘了美好政治蓝图 |
A.《巴黎圣母院》 | B.《爱弥尔》 | C.《苹果车》 | D.《大卫·科波菲尔》 |
A.《权利法案》 | B.《论法的精神》 |
C.《社会契约论》 | D.《天演论》 |
A.社会契约 |
B.民主共和 |
C.宽容博爱 |
D.理性平等 |