A.旨在强调主权在民 | B.论证了社会契约论的合理性 |
C.旨在维护现存的政治知识 | D.有利于冲击欧洲封建专制统治 |
A.表明中外交流深入思想领域 | B.肯定了中国文化领先于西方 |
C.说明启蒙思想以儒家为来源 | D.顺应当时西欧社会转型需要 |
姓名 | 国籍 | 称谓 | 名言 |
法国 | 启蒙思想家 | 教皇是“两只脚的禽兽”;教士是“文明的恶棍” |
A.但丁 | B.达•芬奇 | C.伏尔泰 | D.达尔文 |
A.人生而平等的思想 | B.三权分立的思想 |
C.民主共和的思想 | D.主权在民的思想 |
材料一 古者以天下为主,君为客。凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客。凡天下之无地而得安宁者,为君也。……然则为天下之大害者,君而已矣!
——黄宗羲
(1)概括黄宗羲的观点。结合所学,说明明清之际进步思潮产生的经济根源。
材料二 人们应自由订立社会契约,组成国家。社会中应有“共同意志”,人人遵守。社会契约就是共同意志的体现,代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权。
——卢梭
(2)根据材料二,概括卢梭的观点。卢梭的思想主张与黄宗羲的观点有何共同之处。
材料三 要拥护那德先生(即democracy),便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生(即science ),便不得不反对旧艺术、旧宗教;要拥护德先生又要拥护赛先生,便不得不反对国粹和旧文学……我们现在认定,只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀
(3)根据材料三并结合所学回答,新文化运动的核心内容是什么?这场运动对当时中国的思想文化领域产生了什么影响?
材料四 应该从1979年起把全党工作的重点转移到社会主义现代化建设上来。全会果断地停止使用不适用于社会主义社会的“阶级斗争为纲”、“无产阶级专政下继续革命”等错误口号。全会坚决批判了“两个凡是”的错误方针,高度评价了关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论,认为这对于促进全党同志和全国人民解放思想,端正思想路线,具有深远意义。
——郭大钧主编《中华人民共和国史》
(4)材料四中的“全会”是历史上哪次会议?根据材料并结合所学回答,这次会议具有怎样的历史地位?
(5)综合上述材料,谈谈你对思想解放和社会发展之间关系的认识。
A.三权分立 | B.主权在民 | C.开明专制 | D.君主立宪 |
A.是资产阶级法律学说的基石 | B.背离了天赋人权的精神 |
C.反映了追求平等的政治诉求 | D.揭示人类不平等的根源 |
A.为权力分立制衡提供理论依据 | B.与“天赋人权”思想存在对立 |
C.奠定了人民主权说的理论基础 | D.消解了集体和个人意志的矛盾 |
A.社会契约 | B.天赋人权 | C.以人为本 | D.三权分立 |
①普罗塔哥拉——有思想力的人是万物的尺度 ②苏格拉底——美德即知识
③卢梭——社会契约 ④伏尔泰——三权分立
A.①② | B.①②③ | C.②③ | D.①③④ |