1 . 卢梭认为，哲学的第一个真理就是：人存在着，并且具有感觉，人通过感官而感受世界。卢梭的主张体现了（     ）

A．人的情感至上	B．人是万物的尺度
C．美德亦即知识	D．理性是启蒙真谛

2 . 伏尔泰抨击天主教会，但他并不是一个无神论者，而是一个自然神论者。他认为要统治人们，宗教是不可少的。“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”。材料主要说明伏尔泰

A．重视发挥人的主观能动性	B．背离了启蒙运动的宗旨
C．没有摆脱宗教神学的束缚	D．意识到宗教的社会功能

3 . 中国古代和世界近现代都很注意用权力制约权力，以下关于隋唐三省职权的牵制与孟德斯鸠三权分立中的三权制约最根本的不同是

A．三权内容不同

B．本质目的不同

C．制约方式不同

D．对社会影响不同

4 . 他认为国家的权力应分为立法权、行政权和司法权，三权分立，彼此制衡，他的学说否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础。他是

A．伏尔泰

B．孟德斯鸠

C．卢梭

D．康德

5 . 在西方人文精神的起源和发展过程中，欧洲思想家提出了各自的主张。下列思想家及其思想主张之间的对应关系正确的是
①普罗塔哥拉——有思想力的人是万物的尺度   ②苏格拉底——美德即知识
③卢梭——社会契约                                        ④伏尔泰——三权分立

A．①②

B．①②③

C．②③

D．①③④

6 . 《论法的精神》提及“如果同法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权和行政权合二为一，法官便将拥有压迫者的力量。”据材料可知该书作者

A．促进文艺复兴发展

B．赞成实行共和体制

C．认同法官专权可行

D．强调司法权的独立

7 . 伏尔泰在《哲学通信》中描绘了他心目中的理想国家：“一个为人尊敬而又富裕的国王，有无限的权力去行善，却无力去为非作歹……一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权”。从中可以看出，伏尔泰主张

A．剥夺君主统治权

B．推行渐进改革

C．培养君主的道德

D．实行分权制衡

8 . 伏尔泰认为：启蒙的旗帜是“理性”，启蒙的基石是“进步”。卢梭则认为：“文明是道德的沦丧，理性是感性的压抑，进步是人与自然的背离。”他们观点的不同说明

A．卢梭质疑理性和科学

B．启蒙运动的深化

C．两人主张的政体不同

D．人文主义的兴起

9 . 卢梭说：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员。人民能如心所愿的使他们掌权和把他们拉下台。”卢梭所表达的是

A．天赋人权思想

B．自由平等思想

C．人民主权思想

D．人非工具思想

10 . 伏尔泰曾说：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的定律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼里，完全任意地为所欲为，那就太奇怪了。”这反映了伏尔泰

A．认为人类应勇于打破自然规律

B．忽视自然科学所取得的成就

C．借助自然科学来论证理性主义

D．批判民主、平等和自由思想