A.倡导理性主义原则 | B.代表了中小资产阶级利益 |
C.支持封建君主专制 | D.推动了法国大革命的爆发 |
A.伏尔泰提倡开明专制,卢梭提倡人民主权 |
B.伏尔泰提倡三权分立,卢梭提倡平等自由 |
C.伏尔泰提倡社会契约,卢梭提倡科学民主 |
D.伏尔泰提出“公权”设想,卢梭提倡开明专制 |
材料 社会中应有“共同意志”,我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下,而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。于是,这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体,以代替每个订约者的个人。这是至高无上的人民主权,不可侵犯,不得转让,不受限制,不准分割……为维护这一主权,必须使人人在法律面前一律平等,包括立法、司法、守法、受法律保护、受法律制裁各方面的平等……政府官员只是人民委派的工作人员,不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大,人民应采取更有力的监督手段……人们在行使自由权时,绝不允许损害他人的自由,否则他自身也就不自由了。这时,共同意志就要通过法律手段制裁他,“强迫他自由”。
——摘编自卢梭《社会契约论》
依据材料概括卢梭思想的主要内容。结合所学知识,分析其对社会发展的影响。
A.《第九(合唱)交响曲》《星月夜》是其重要代表作品 |
B.主张“人类天性本善”的卢梭被称为浪漫主义之父 |
C.揭示了科学对人类生活是“双刃剑”的道理 |
D.帮助人类重新树立尊重自然的态度和对文明保持宽容的心态 |
①伏尔泰
②孟德斯鸠
③狄德罗
④卢梭
A.①② |
B.③④ |
C.①④ |
D.②③ |
A.社会契约 | B.天赋人权 | C.人民主权 | D.分权制衡 |
7 . 分析下列材料,回答问题。
材料一、以下是战国时期的一些思想家的言论。
孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰,‘何以利吾国?’大夫曰,‘何以利吾家?’,士庶人(普通百姓)曰,‘何以利吾身?’上下交征利而国危矣。万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家,万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不餍(满足)。未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”
——《孟子见梁惠王》
在天者莫明于日月,在地者莫明于水火,在物者莫明于珠玉,在人者莫明于礼义。故明不高,则光辉不赫;水火不积,则晖润(水火之光泽)不博;珠玉不睹乎外,则王公不以为宝;礼义不加于国家,则功名不白(显赫)。故人之命在天,国之命在礼。君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危,权谋倾覆幽险而尽亡矣!
——《天论》引自《荀子》
材料二、以下是启蒙运动时期的一些思想家的言论。
孟德斯鸠:这个禁欲的职业(神职)摧残了许多人,即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至于如此。
伏尔泰:人类第一个国王乃是一名成功的士兵,国家的功臣无需有荣耀的祖先。
卢梭:人是生而自由的,但却无处不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶。
康德:启蒙就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。
请回答:
(1)试分别概括提炼孟子和荀子的思想?
(2)据材料二概括启蒙运动时期人文主义的基本内涵?
(3)分别概括中国古代、欧洲近代思想家产生的时代背景。
A.人与人在自然状态下处于交战的状态,人们为了自保而缔结契约 |
B.人们在签订契约时让渡了属于自己的权利 |
C.政治共同体的代表如果违背大多数人的意志,人们有权将其罢免 |
D.签订契约以后,每个参与者都受到法律的制约和保护 |