1 . 伏尔泰认为共和政体提倡自由平等，它的原则是正确的，但共和会产生党争，引起无政府状况和不断的骚乱。伏尔泰希望哲学家做国王，这样在他的领土上，理性越是进步，狂热和迷信所造成的损害就越小。据此可知，伏尔泰

A．认为政体构建需关注理性发展	B．主张建立以理性为原则的共和政体
C．本质上希望保留封建特权等级	D．强调君主立宪制最能体现自由平等

2 . 文明共享·命运与共

材料一   我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。

——彼特拉克

第36条每一个真诚悔改基督教徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罚罪。

——“九十五条论纲”

本身自由，周围的人与自己平等——这才是真正的生活，人们的自然生活

——伏尔泰

材料二   1492年哥伦布首次航行到美洲大陆，引发了一场在东半球与西半球之间的大交换。有学者称之为哥伦布大交换。欧洲移民漂洋过海来到新的土地生活，他们带来的小麦、葡萄、马匹、牛、猪等使得美洲食物和营养的供给快速增加；他们携带的传染病使美洲的土著人口数量锐减。美洲的玉米、马铃薯、番茄等作物在他们的传播下也在非洲、亚洲和欧洲生根发芽。

——摘编自《新全球史》和《哥伦布大交换》

请回答：
（1）上述材料反映了欧洲哪三次思想解放运动。结合所学提炼三者共同的思想核心。
（2）依据材料二，概述“哥伦布大交换”的表现。结合所学分析其对世界经济发展的影响。

3 . 某位启蒙思想家认为决定法的精神和法的内容是每个国家至关重要的。保证法治的手段是“三权分立”即立法权、行政权和司法权分属于三个不同的国家机关，三者相互制约、权力均衡。这位启蒙思想家是（   ）

A．孟德斯鸠

B．卢梭

C．康德

D．伏尔泰

4 . 对于伏尔泰和卢梭的评判，歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。”赫尔岑则说得更为坦率：“当伏尔泰还在为了文明与愚昧无知而战斗的时候，卢梭却已经痛斥这种人的文明了”。他们的评价对卢梭而言主要是针对

A．三权分立	B．倡导信仰自由和民主政治
C．人民主权	D．人是万物的尺度

5 . 卢梭指出“我们遵守着国家的法律，并用这些准则制约着自和他人”；康德认为“幸福与道德的区别是道德存在的基本前提，因为前者是他律的，而后者则要求自律”。上述材料表明两者

A．主张用法治手段维护统治

B．认为理性是可以被相互转让的

C．崇尚符合理性的社会生活

D．强调自由是一个人应有的权利

6 . 孟德斯鸠认为，全体人民直接参与立法，“在大国是不可能的，在小国也有许多不便，因此人民必须通过他们的代表来做一切他们自己所不能做的事情”。该言论表明孟德斯鸠

A．主张人民接受现有政治地位

B．反对给予人民选举权

C．认为人民无力行使司法权

D．主张民选代表行使立法权

7 . 卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是

A．社会契约论

B．人民主权说

C．天赋人权

D．人民革命权利

8 . 18世纪法国的一位思想家在《罗马盛衰原因论》中写道：“要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互约束，即权力要分开掌握和使用。”这位思想家是

A．伏尔泰

B．孟德斯鸠

C．康德

D．卢梭

9 . 阅读材料，回答问题。

材料一   黄宗羲在明亡之际，不能不思考亡国亡天下的道理。他提出了相当接近民主制度的设计，以为君民之间，不是主从尊卑，政府是为民而设。地方发展，犹如诸侯，有相当的自主权。

——许倬云《历史大脉络》

材料二   私有财产出现后情况会变得更糟糕，因为有财产的人会联合起来保护财产，并且剥夺、压迫和欺负没有财产的人，国家因此而出现了……为了改变这种状态，人应该回到自然状态的出发点去，设计出一种制度，让每一个人的平等权利和自由权利都受到保护……卢梭的理论对法国大革命造成最直接的影响，为社会底层包括最底层提供了行动的依据。

——钱乘旦《西方那一片土》

（1）依据材料一，结合所学知识，概括黄宗羲“相当接近民主制度”设计的构想，并简要指出其思想对近代社会发展的影响。
（2）阅读材料二，结合所学知识，概括卢梭对理想社会的设计主张。综合上述材料，指出黄宗羲、卢梭对理想社会设计的相似点。

10 . 卢梭认为，代表的观念是近代的产物，在古代的民主国家里，人民从不曾有过代表，他们并不知道有这样一个名词。卢梭的本质意图是

A．否定近代的代议制

B．强调“人民主权”说

C．主张实行直接民主

D．倡导“社会契约论”