1 . 腓特烈大帝曾经说:“人们……应该说的是：我们需要你去维护我们希望遵守的法律，去明智地统治我们，去保护我们；至于其他方面，我们需要你尊重我们的自由。这一协定一旦达成便不可更改。”这体现了

A．人民主权思想

B．民主共和思想

C．自由平等思想

D．社会契约思想

2 . 在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。卢梭认为

A．社会契约是自由的保障	B．人民拥有国家的全部主权
C．社会契约是人民的自由协议	D．国家体现全体公民的意志

3 . 孟德斯鸠认为，立法、司法、行政之间恰似“石头、剪刀、布”，相生相克，分权制衡，应该能够很好地治理一个社会（国家或者国家之下的行政单位）。这一构想

A．遏制了独裁政治形成	B．否定了封建君主专制
C．最早在法国付诸实践	D．易造成行政效率低下

4 . 启蒙运动时期的一种主张认为：社会中每个人应该把自己的人生及全部力量共同置于总意志最高指导之下，这个过程中器要让渡个人部分权利。而通过这种结合行为产生了“国家”或“主权者”的集合团体。据此推知，这种主张是

A．社会契约

B．人民主权

C．天赋人权

D．分权制衡

5 . 法国启蒙思想家孟德斯鸠在他的《论法的精神》中，将国家权力分为三种：立法权、行政权和司法权。即通过法律规定，将三种权力分别交给三个不同的国家机关管辖，既保持各自的权限，又要相互制约保持平衡。这一主张

A．奠定了近代政治制度的基本原则	B．彻底摒弃了存在已久的君主制度
C．有效维护了法国公民的合法权益	D．促成了法国社会的长期稳定发展

6 . 下表体现了欧洲儿童观的变化。这反映了

12世纪前后	中世纪的艺术还未涉及儿童，也没有表现他们的意愿。
15、16世纪	意大利出现了很多表现儿童天真、可爱的世俗画。
17世纪以后	父母重视培养亲子关系、关注子女教育成为当时英国的新风气。
18世纪	卢梭提出“解放儿童，尊重儿童”口号，并著有教育学著作《爱弥儿》。

A．人文精神的复苏和发展	B．反对封建专制的共同追求
C．提倡科学成为时代潮流	D．教育平等是人的基本权利

7 . 他将统治看作统治者与被统治者之间的一种社会契约。在他看来，“契约就是人民之间的一个协议”，统治权只是一种“代办权”，从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民的这种革命是正当的。“他”是

A．康德

B．孟德斯鸠

C．卢梭

D．伏尔泰

8 . 明末清初思想家黄宗羲的代表作《明夷待访录》比卢梭的《社会契约论》的出现要早近一百年。这两部著作所反映的主要共同点是

A．批判君主专制、保证人民基本权利	B．构建未来资本主义政权组织形式
C．反对封建礼教、强调人人生而平等	D．反映了资本主义萌芽时期的要求

9 . 卢梭在其教育著作《爱弥儿》中提到：“在培养青少年的道德情感时，应当发展青年自然涌现出来的善良情感，也要使他们在社会行为中接受痛苦的磨炼以生成坚定的道德意志，进一步转化成道德信念，最终使其行为始终和内心的道德法则相一致。”对此理解正确的是

A．是近代西欧民主革命的理论基础	B．对基督教教义进行了批判性继承
C．是资本主义萌芽时代的必然要求	D．对立德育人方式进行了理性思考

10 . 欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰十分推崇中国文化。伏尔泰认为，中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国人“没有侮辱理性和曲解”。这足以说明

A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越

B．伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法

C．儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同

D．中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响