1 . 雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”是指

A．批判宗教神学，提倡人性，主张三权分立

B．反对教会的封建束缚，主张“信仰得救”

C．批判君权神授，提出天赋人权，建立民主共和国

D．以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制

2 . 18世纪90年代初，法国国民议会取消监禁专制授权令，否定了家长或家族可不经审讯就将孩子投进监狱的做法；国民议会还规定，由新建立的家事评议庭专司听审父母和20岁以下子女的争讼，21岁的家庭成员不分男女，不再受父权的管辖控制。上述内容体现了

A．个人意志即个人权利	B．个人与国家间的契约关系
C．男女的政治地位平等	D．家族利益凌驾于国家利益

3 . 孟德斯鸠认为，立法、司法、行政之间恰似“石头、剪刀、布”，相生相克，分权制衡，应该能够很好地治理一个社会（国家或者国家之下的行政单位）。这一构想

A．遏制了独裁政治形成	B．否定了封建君主专制
C．最早在法国付诸实践	D．易造成行政效率低下

4 . 在1349年席卷欧洲的黑死病后，封建地主发现过去的耕种方式、土地所有权方式已经无法再继续下去了；以节省人力为目的的新制度与新技术被空前的重视。天主教信仰也遭受重创，文艺复兴在佛罗伦萨被点燃。这次欧洲瘟疫

A．导致劳动力过剩工资下降	B．一定程度促进了社会转型
C．推动了天赋人权思想产生	D．推翻了罗马天主教的统治

5 . 孟德斯鸠认为国家应由君主单独一人根据根本法，依靠一些中间的、从属的权力进行统治。伏尔泰认为英国式政府的可取之处在于：下院议员、爵士、君主间的合作是前所未有的。这表明两人均

A．赞成直接民主制	B．赞成“虚君”统治
C．倡导天赋人权说	D．主张限制君主权力

6 . 孟德斯鸠在《论法的精神》中提出了“三权分立”学说，认为立法、司法、行政三项权力之间分权制衡，才能够很好地治理一个社会。“三权分立”学说成为

A．英国资产阶级革命的政治纲领

B．洛克分权学说的重要来源

C．资产阶级政权建设的理论基础

D．民主制度实现的最佳理论

7 . 孟德斯鸠认为，共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体；君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政；专制政体是按一个人的意志行使权力。他主张实行的政体是

A．民主共和

B．贵族共和

C．君主立宪

D．君主专制

8 . 某思想家在人类历史上首次规划了下图所示的政治体制。该思想家的主要著作是

A．《政府论》

B．《论法的精神》

C．《哲学通信》

D．《社会契约论》

9 . 卢梭认为，代表的观念是近代的产物，在古代的民主国家里，人民从不曾有过代表，他们并不知道有这样一个名词。卢梭的本质意图是

A．否定近代的代议制

B．强调“人民主权”说

C．主张实行直接民主

D．倡导“社会契约论”

10 . 17～18世纪欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教；中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。伏尔泰推崇儒学是因为

A．儒学守旧而维新、复古而开明

B．中国社会发展水平高于西欧

C．法国教会和王权强大，专制统治腐朽

D．法国传教士对中国文化的宣传