材料 孟德斯鸠批评中国皇帝拥有绝对权威。皇权植根于中国的伦理道德和文化习俗之中无须法律确认，人人将其视为天经地义，加之中国宗教势力较弱政权和教权合一均握于皇帝手中，皇帝的权力没有任何限制。批评中国刑罚严酷，罪名及刑罚的判断主要取决于官员和皇帝的意志，具有极大的主观随意性。在批评中国礼仪是统治者的愚民工具的本质的同时，他也肯定地指出这是“养成宽仁温厚，维护人民内部和平和良好秩序，以及消灭由暴性情所产生的一切邪恶的极其适当的办法”。
伏尔泰在《风俗论》中写道：“人类肯定想象不出一个比这（中国更好的政府切都由一级从属一级的衡门裁决，官员必须经过好几次严格的考试才祖录用在这种行政制度下，皇帝要实行专断是不可能的。”尔泰在积极肯定中国的道德、法律、宗教历史等方面车硕的文明成果的同时，也对中国科技落后的现状进行了反思
——编自崔婕《论18世纪法国启蒙运动的两种中国观》
提炼材料中的观点（任意一点或整体），并加以论证（要求：观点明确论有据论证充分表述清晰）
材料 如果说文艺复兴时期的艺术家和人文主义者们开创了一种趋势的话，那么启蒙思想便是这种趋势的最高峰。启蒙思想家们力图运用理性来分析自然界、政府、宗教、法律、经济和教育，而不愿借鉴任何基督教教义，彻底摒弃了宗教界拥有圣赞的论说。他们强调个人的潜在价值，将好的现世生活视为生命的真正目的，坚信个人能够通过理性之光完善自身和社会。代表人物洛克、孟德斯鸠、卢梭等人提出了建立在全新的国家与个人关系概念之上的政治哲学，认为国家的存在不应只是聚敛权力，也应该增加人类的幸福。基于这一观点，毫无建树的君主制甚至寡头政治，都越来越显得难以适应。在孟德斯鸠看来，只有划分国家的权力，才能保障人民的自由，才能避免暴君政体的出现。在卢梭看来，人民彼此都以平等身份共同签订契约，毫无保留地把自己和自己的一切权力都转让给整个集体而非任何个人。故“人民作为整体来说就是主权者”拥有“至高无上的权威”。
——摘编自马文·佩里《西方文明史》
上述材料隐含了许多历史概念，从中提取一个相关概念，并结合世界史所学知识进行阐述。
（要求：提取的历史概念与材料 所述内容相关，并能从概念内涵及其形成发展和影响等方面阐述。）
历史文献是人类智慧的结晶，下列文献是其中的代表《理想国》《九章算术》《十日谈》《哈姆雷特》《自然哲学的数学原理》《论法的精神》《共产党宣言》《狂人日记》《地质力学概论》
请围绕“历史文献与人类社会进步”的某个侧面，选出三部文献，提炼出一个主题；再补充一个符合该主题的文献，以这四项文献的主要内容为材料，写一篇小短文。
（要求：主题明确，文献选择完整、准确，材料运用充分，逻辑清晰，史论结合。）
