①莎士比亚
②马丁·路德
③伏尔泰
④孟德斯鸠
A.③④ |
B.②③ |
C.②③④ |
D.①③④ |
A.洛克 |
B.伏尔泰 |
C.孟德斯鸠 |
D.卢梭 |
材料一 黄宗羲的民本思想打破了君主制的框架,认为天下不是君主的天下,而是天下人的天下,设立君主的目的是服务民众。他提出具体的政治改良办法,如“天下之大,非一人所能治,而分治之以群工”;“宰相设政事堂,便殿议政,天子不能尽批,则宰相批之,下六部施行”;“学校,养士也。必使治天下之具皆出于学校”,“公是非于学校”;他还推崇夏商周三代的封建制,提倡“方镇自治”。
——黄宗羲《明夷待访录》
材料二 在一个自由的国家里,立法权应该由人民集体享有,人民必须通过自己选出的代表组成立法机关制定法律或监督它所制定的法律的执行。贵族应组成团体和平民团体同时享有立法权,二者有各自的议会。行政权应掌握在国王手中,因为政府各部门时时需要采取急速的行动,一个人管理比由几个人管理要好。行政机关有权制止立法机关的越权行为,否则立法机关就要变成专制。行政也应通过它的“反对权”来参与立法。司法权应由选自人民阶层中的人员组成法院,依照法律规定的方式来行使,它不为某一特定阶级或某一特定职业所专有。
——孟德斯鸠《论法的精神》
请回答:
(1)根据材料一并结合所学知识,概括黄宗羲对政治改良的构思。
(2)根据材料并结合所学知识,指出孟德斯鸠和黄宗羲的思想对社会发展影响的异同点,并分析其产生不同影响的原因。
A.防止君主独裁的分权思想 |
B.抨击等级制度的平等观念 |
C.捍卫人民主权的民主理论 |
D.坚持社会契约的政治主张 |
5 . 在启蒙时代,欧洲知识界对西方文明传统信仰和价值观重新思考,强有力地扫荡了笼罩着西方世界的封建思想和宗教神学的迷雾。阅读材料,回答问题。
材料一上帝不是一个有人格的存在者,而是一个无限的、永恒的“智慧的实体”,是“世界理性”;……我们深信有一个神存在,我们是他的作品
——伏尔泰《形而上学论》
从事物的表象来论上帝,无疑是自然哲学份内的事。只有在科学工作里揭示和发现上帝对万物的最聪明和最巧妙的安排,以及最终的原因,才时上帝有所认识。
——牛
材料二一个受人尊敬而富裕的国王,有无限的权力做好事,却无力为非作歹,一边是贵族重臣,一边是城市代表,与国君立法之权
——伏尔泰《以英国人的口吻》
我们可以断言,在自然状态中,不平等几乎是不存在的。由于人类能力的发展和人类智慧的进步,不平等才获得了它的力量并成长起来;由于私有制和法律的建立,不平等终于变得根深蒂固而成为合法的了。
——卢梭《论人类不平等的起源》
(l)概括材料一中伏尔泰的主要观点,并结合所学知识写出牛顿“在科学工作里揭示和发现上帝对万物的最聪明和最巧妙的安排”的主要著作。
(2)结合材料二和所学知识,指出伏尔泰、卢梭在私有制和国家政治制度一上的主要观点。简述他们的政治启蒙对欧洲社会进程的影响。
A.社会契约论 |
B.人民主权说 |
C.天赋人权 |
D.人民革命权利 |
A.中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响 |
B.当时中国的社会制度比欧洲各国优越 |
C.儒学主张和启蒙运动的精神相似 |
D.伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法 |
A.反对封建专制制度 |
B.实行“开明”君主统治 |
C.实行三权之间的制衡 |
D.重视公共意志 |
A.卢梭 |
B.狄德罗 |
C.洛克 |
D.孟德斯鸠 |
①主张君主立宪
②宣传主权在民
③倡导天赋人权
④提出三权分立
A.①② |
B.②③ |
C.①②④ |
D.①③④ |