1 . 伏尔泰认为共和政体提倡自由平等，它的原则是正确的，但共和会产生党争，引起无政府状况和不断的骚乱。伏尔泰希望哲学家做国王，这样在他的领土上，理性越是进步，狂热和迷信所造成的损害就越小。据此可知，伏尔泰

A．认为政体构建需关注理性发展	B．主张建立以理性为原则的共和政体
C．本质上希望保留封建特权等级	D．强调君主立宪制最能体现自由平等

2 . 伏尔泰在《哲学通信》中提到“专制制度压制人的自由，杜绝了人们追求幸福生活的途径。但是，要改变这一现象，不应该依靠人民，而应祈祷出现一位开明的君主”这说期伏尔泰

A．认可当时英国式的代议制政体	B．反对建立人民主权的理性王国
C．代表中小资产阶级的政治诉求	D．宣扬天赋人权和三权分立思想

3 . 依法治国，是坚持和发腰中国特色社会主义的本质要求和重要保障。阅读下列材料，回答问题。

材料一   “治民无常，唯以法治…明主之所制其臣者二柄而已矣。二柄者，德也。何谓刑德：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……故法者，王之本也。”“明主之国，令者，言最贵者也；法者，事最适者也。言死二贵，法不两适。故言行而不轨于法令者必禁”。

“法者，编著之图籍，设之于官府而布之于百姓”。“法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎好令者也。”

——《韩非子》

材料二从最广泛的意义上来说；法是源于物本性的必关系。就此而言，一切存在物都各有其法。物质世界有其法…人类有其法。

法律应该和国家的自然形态有关系：和寒、热、湿的气候有关系；和地的质量、形势与面积有关系；和农、猎、牧各种人民的生活方式有关系。法律应该和政制所能容忍的自由程度有关系；和民族的宗教、性、财富、人口、贸易、风俗、习惯相适应……这些关系综合起来就构成所谓”法的精神”。

有一条基本规律，就是只有人民可以制定法律。“立法和政权集中在同一个人式同一个机关之手，自由便不复存在了……如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权、行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。

——孟德斯鸠《论法的精神》

（1）根据材料一结合所学知识，概括韩非子关于法的基本主张。
（2）根据材料一，二并结合所学知识，比较韩非子和孟德斯鸠法制思想的异同，并分析产生不同的原因，

4 . 德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是（     ）

A．这是由两人的阶级属性对立造成的	B．两人对如何获得自由平等的主张不同
C．两人对专制自由的观点截然相反	D．前者蔑视公民权利，后者主张主权在民

5 . 自由是人们的普遍追求，近代西方对自由进行了不懈探索。阅读下列材料：

材料一 文艺复兴史不是艺术史或科学史，抑或文学史，甚至民族史。它是欧洲人在精神方面鲜明地获得自我意识自由的历史。

——布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》

材料二 马丁•路德提出，在自由之路上，唯有通过信仰、成为基督徒才能获得真正的自由。在这一过程中，基督徒通过信仰而获得的自由使其成为了“众人之主”。然而马丁•路德同样提出，每个基督徒同样也是“众人之仆”，要通过爱上帝、爱邻人来荣邪上帝，实现自我救赎。从这个意义上讲，马丁•路德将自由与道德和行善联系了起来，劝诫世人通过遵循耶稣基督的教导积德行善以获得自由。

——肖樊《马丁•路德的自由观》

材料三 孟德斯鸠认为，由于人们已经习惯于被压迫与统治，奴性也已经渗透到当时人们的心里了，若想要启蒙，真正有效的方法还在于呼唤人们的理性，从而由内向外进行彻底的改变。当人们呼唤理性之时，专制政体的压迫统治与宗教神权不合理的迷信统治将会溃不成军。在理性启蒙后人们重新找到的自由，并不是广义上的属人的自由而总是疫限定在一个团体内，法律就成为了自由背后的必然概念。人类寻找的自由就不应该是站在法的对立面而是被法包含其中。

——摘编自刘斌、贺如璋《法律规范下的理性启蒙与自由》

完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，说明“自我意识自由”的含义，并指出其产生的根源。
（2）据材料二，简述马丁•路德主张的获得自由的途径，结合所学知识指出其影响。
（3）据材料三，指出孟德斯鸠所说的自由的本质及阻碍自由实现的障碍。
（4）依据上述材料，谈谈你对自由的认识。

6 . 孟德斯鸠认为，要建立一个法治国家，要维护人民的自由，不仅需要良好的政体和完善的法律，而且还要有运行良好的政治权力机构。孟德斯鸠强调

A．权力制衡

B．法律至上

C．司法公正

D．自由平等

7 . “要防止滥用权力，就必须以权力制约权力”。孟德斯鸠这句话体现的思想是

A．君主立宪

B．人民主权

C．分权制衡

D．社会契约

8 . 在英国资产阶级革命中处死了查理一世、在法国资产阶级革命中处死了路易十六，这些做法符合

A．伏尔泰的观点

B．卢梭的主张

C．康德的理论

D．孟德斯鸠的思想

9 . 1734年，孟德斯鸠的《罗马盛衰原因论》出版，他在书中认为，共和国时期的罗马之所以强盛，是因为当时的罗马公民享有政治权利，人人都是国家的主人翁；而帝制时期的罗马之所以衰亡。其重要原因就是专制主义剥夺了人民的政治权利，扼杀了人民的自由。据此推断，孟德斯鸠创作此书的主旨是

A．反对封建君主专制制度	B．主张实行共和政体
C．主张人民主权不可分割	D．反对一切君主政体

10 . 伏尔泰说：“本身自由，周围的人与自己平等——这才是真正的生活，人们的自然生活”，这说明伏尔泰

A．反对神学束缚，主张人性解放	B．质疑教会权威，追求信仰自由
C．反抗专制制度，要求政治变革	D．不满王权统治，推崇共和制度