材料一：1902—1911年间，法学家沈家本奉谕主持翻译西法、改造旧律、制定新律等方面事务。他认为：“申、韩（申不害和韩非）之学，以刻核（苛刻）为宗旨，恃威相劫，实专制之尤。泰西之学，以保护治安为宗旨，人人有自由之便利，人人不得稍越法律之范围。二者相衡，判然各别。”同时指出：“近今泰西政事，纯以法治，三权分立，互相维持”。
(1)材料一中的“申、韩之学”当指（ ）
A.儒家学说 B.法家学说 C.道家学说 D.墨家学说
(2)提炼并归纳材料一中“判然各别”的具体表现。
(3)结合所学，指出材料一中沈家本对中西方法律的认识有何疏漏？
材料二：在沈家本的主持下，1907年《大清新刑律》草案初成。据学者统计，其中关于“君臣之伦”的条款, 在旧律44个罪名中, 大约留下了10个，保留比例为23%。关于“父子之伦”的条款, 在旧律约33个罪名中, 大约保留了11个，保留比例为33%。关于“夫妇之伦”的条款, 旧律约有15个罪名, 新律正文全部取消。
(4)你如何看待沈家本的法学主张与实践？史论结合地说明你的观点。
| A．文艺复兴 |
| B．宗教改革 |
| C．启蒙运动 |
| D．工业革命 |
| A．卢梭 |
| B．康德 |
| C．苏格拉底 |
| D．亚里士多德 |
| A．①、③ |
| B．④、② |
| C．③、② |
| D．④、① |
5 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一立法权委托给由人民自由选出的……国民议会。行政权委托给国王。司法权委托给人民按时选出的审判官行使之。每年缴纳直接税达三天工资以上者，被编入居住地国民自卫军的男子，享有选举权，属于“积极公民”；而处于奴仆地位的、被提起公诉的、破产和不能清偿债务的以及其他不具备“积极公民”条件的人，则属于“消极公民”，无选举权。
——《1791年宪法》
材料二凡出生于法国并在法国有住所的男子而且年满二十一岁者……均有行使法国公民权利的资格。立法权由普选产生的国民议会掌握。行政权由24人组成的执行会议行使。大理院为最高审判机关。
——《1793年宪法》
（1）在国家政治体制的设置上，材料一、二体现了什么共同原则？该原则源于法国启蒙思想家的哪部著作？
（2）指出两则材料在国家政体与公民权利规定上的差异。结合所学知识，评价材料二的相关规定。
| A．理性主义冲击着法国的封建专制 | B．法国开始进入资产阶级大革命 |
| C．伏尔泰葬入思想圣殿巴黎圣贤祠 | D．波旁王朝正处在法国极盛时期 |
| A．继承古代西方哲学思想并发展为新的民族精神 |
| B．是人类理性进步的必然结果，不分地域与民族 |
| C．从本质上看它是人文主义和资本主义制度对封建神权的胜利 |
| D．是特定的历史时期、特定的历史事件而形成的社会价值取向 |
8 . 自由与平等
材料一：“我们认为下面这些真理是不言而喻的：人生来就是平等的，他们被造物主赋有他们所固有的、不可转让的权利，其中有生命、自由以及追求幸福的权利；……”
——《独立宣言》
材料二：“一个公民的政治自由是一种心境的平安状态。这种心境的平安状态是从人人都认为他本身是安全的这个看法产生的。要享受这种自由，就必须建立一种政府，在它的统治下一个公民不惧怕另一个公民。”
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料三：“除法律规定的限制外，私人得自由处分属于其所有的财产。”
——《法国民法典》第537条
材料四：“自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权利。”
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料五：某法国学者说：“当人民大讲博爱，法国革命快结束的时候，拿破仑却在殖民地恢复了奴隶制度。……当法国人宣布自由、平等、博爱的普遍理想的时候，他们把殖民地人民当作次等公民，法国的殖民主义历史是完全与这些原则的普遍性相矛盾的历史。”
材料六：众议院由各州人民每两年选举产生的众议员组成。众议员名额和直接税税额，在本联邦可包括的各州中，按照各自人口比例进行分配。各州人口数，按自由人总数加上所有其他人口的五分之三予以确定。自由人总数包括必须服一定年限劳役的人，但不包括未被征税的印第安人。
——《1787年宪法》
请回答：
（1）材料一、二、三、四体现了法国启蒙思想家的哪些思想？
（2）以上思想产生的共同的时代背景是什么？
（3）结合材料五、六，你怎样看待他们提出的“自由”“平等”思想？
| A．文艺复兴 | B．宗教改革 |
| C．工业革命 | D．启蒙运动 |
| A．第一次使人开始从神灵和自然的控制下觉醒 |
| B．第二次使人从基督教神学束缚中解放出来 |
| C．第三次促进了人自身和人的思想双重解放 |
| D．后两次把人们从君主专制的藩篱中解放出来 |
