1 . 1748年《论法的精神》出版，其中关于三权分立的分析并没有受到公众的重视，反倒是“论法律与气候和土壤的关系”这一节在思想界引起了轩然大波，引发了广泛的探讨。这主要是由于

A．研究角度的创新	B．政治安全的需要
C．自然科学的影响	D．唯物史观的传播

2 . 17世纪的教育家夸美纽斯是第一个宣布用本民族语言实行普及教育的人，他主张教育工作者应当打开男女青年天赋才能自由发展的道路，对青年人应不限等级和地位，要采取同样的教学原则。这表明夸美纽斯的教育思想

A．是文艺复兴运动的重要成果	B．具有民族性民主性和人文性
C．促进了西方民族国家的发展	D．推动了欧洲第一次思想解放

4 . 在英国，理性的自由运用体现在科学家能够自由地进行科学研究和发表科学成果，并将自然科学运用到宗教领域和社会科学领域。人们在科学的日益进步中增长了信心和怀疑精神，这种信心和怀疑精神转化为理性的思维方式。材料表现了

A．启蒙理性精神源于英国	B．近代自然科学逐渐普及
C．科学革命助推人文精神	D．理性主义成为时代选择

5 . 休谟（1771—1776）在《人性论》中提出：美德与理性是否相一致？道德是否和真理一样，仅凭一些观念并借着一些观念的并列和比较被认识？单独的理性是否能区分善恶？据此可知，休谟（       ）

A．反思启蒙运动

B．强调道德至上

C．否定理性主义

D．传播科学理念

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 利玛窦的《中国传教史》将孔子比拟为古代希腊的大哲学家，认为中国人在儒家思想的指导下，过着良善的道德生活。该书在当时的欧洲产生了巨大的影响。18世纪欧洲流行的洛可可艺术风格，深受中国输入的陶瓷、丝绸产品的影响，具有纤细、轻盈和繁琐的装饰性。18世纪，法国人魁奈创立了重农学派，其刊物大量引用中国的典籍。在魁奈的敦促下，路易十五模仿中国皇帝举行了显示重视农业的仪式“籍田大礼”。

——摘编自袁行霈《中华文明史》

材料二 1898年，严复节译赫胥黎的《进化与伦理》，并结合中国的时政分析，掺杂进自己的大量发挥，出版了《天演论》。是书将进化论的适用范围推向极限，痛陈物竞天择、弱肉强食是万古不易的天演定律，一经刊印便风行全国。梁启超说：“中国数千年学术之大体，大抵皆取保守主义，以为文明世界，在于古时，日趋而日下”，进化观念传入后，“以为文明世界，在于他日，日进而日盛”。

——摘编自袁行霈《中华文明史》

(1)结合材料一和所学知识，从中国的角度分析17、18世纪中华文化在欧洲受到重视的原因。
(2)结合材料二和所学知识，谈谈如何理解进化论在当时中国风行的现象。

7 . 牛顿呼吁科学家和哲学家们“去检查、称重、计算和测量，但绝对不要胡乱猜想”。洛克声称，哲学就像天文学那样，是一门受制于科学方法和批判性探究的严谨性的学科。他预见未来会发现更多的自然法则，它们将会成为社会应该遵守的世俗法律的基础。据此可知（       ）

A．人类认知完成巨大飞跃	B．未来理想社会的基本原则确立
C．追求理性成为社会共识	D．启蒙运动受到科学革命的影响

8 . 如图选自笛卡尔（1596—1650年）《论人》，展现了感觉和手的运动的关系。由此可知（     ）

A．文艺复兴推动自然科学的发展	B．上帝的视角决定着人类的认知
C．人对外部刺激的感知是盲动的	D．理性是认识和通向真理的途径

10 . 《百科全书》在18世纪的数年间连续出版，造成持久不断的叠加效应，社会各个阶层的精英们无不投身其中。人们不仅把它当作“人类知识的总解决”，更视其为最时尚、最有身份感的商品。不仅远在美洲的杰斐逊、富兰克林订购了《百科全书》，就连法国国王路易十六也有一套。这表明（     ）

A．全民教育提高了民众觉悟	B．美国运用启蒙思想实现了独立
C．启蒙思想契合了时代潮流	D．路易十六接受了民主革命思想