材料一 进入近代以后，大学逐渐发展成为保存、传播和发展人类文化最重要的场所。现代大学的起源，一般认为是欧洲的中世纪大学。法国拿破仑建立的“大学区”制度，奠定了保留至今的国民教育制度。德国人洪堡秉持“研究教学合一”的精神创办的柏林大学，促成大学职能的转变，将教学与研究结合在一起。美国大学则逐渐倾向于世俗化与商业化。美国大学不仅创造知识、传播知识，还致力于服务社会，使更多人接受大学教育。近代大学的建立，尤其是确立从小学、中学、大学的学校教育体制意义重大，在传承文化、发扬科学、培养人才等环节发挥了举足轻重的作用。
——摘编自齐世荣《世界史近代卷》等
材料二 戊戌维新中应运而生的京师大学堂是中国近代第一所国立大学和综合大学，孙家鼐任管学大臣。京师大学堂在义和团事变中被毁，由张百熙重办，后与教育行政管理职能分离，独立成校。1912年京师大学堂改名为北京大学。1916年蔡元培接任北大校长后，将大学定位于“囊括大典网罗众家之学府”，很快使北京大学成为新文化运动的中心和学术研究的重镇，迅速发展为名副其实的全国最佳大学。1911年创办的清华学堂，1925年设立大学部，1928年组建为国立清华大学。梅贻琦1931—1948年任职校长期间，清华大学名师济济，迅速发展成为全国最高水平的大学。
——摘编自陈景磐《中国近代教育史》等
（1）根据材料一并结合所学知识，指出欧洲近代大学建立的背景及其历史意义。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括中国近代大学与欧洲近代大学的主要不同之处，并分析造成不同的主要原因。
| A．资本主义萌芽出现 | B．资本主义经济发展 |
| C．工业革命开始兴起 | D．世界市场完全形成 |
①是在文艺复兴运动推动自然科学取得重大进展的条件下爆发的
②科学家们揭示了许多自然界的奥秘，尤其是牛顿力学和万有引力的推动
③资本主义经济的发展
④资产阶级摆脱封建专制统治和教会压迫的愿望日益强烈
⑤理性是启蒙运动的核心
| A．①②③④⑤ |
| B．①③④⑤ |
| C．①②③④ |
| D．②③④⑤ |
材料一 这个时候的欧洲正好处在工场手工业最发达的时候。经济一发展，资产阶级的力量就壮大了。愚昧是产生专制的唯一土壤，而当时自然科学的发展能够扫荡愚昧，也就能扫荡专制。……《社会契约论》一经发表，就产生了强烈的社会反响，成为《人权宣言》的基本精神。卢梭的观点有很激进的地方，他常挂在嘴边的就是“自由之花要不断地用暴君的鲜血浇灌，才能长得茁壮”这种话，所以法国大革命时有些过火、过激的行为，就跟卢梭的这种宣传鼓动有很大的关系。
——《袁腾飞讲世界史》
材料二 孟德斯鸠把法视为事物内在规律的体现，完全抛开了神权和特权。他明确提出“一切存在都有它们的法”，上帝有上帝的法，物质世界有物质世界的法，人类也有自己的法，立法的基础就是人的理性。既然人类的法是人的理性的体现，那它的本质就应该是维护人的权利。
——刘宗绪《世界近代史》
请回答：
（1）根据材料一，概括启蒙运动的背景，并结合所学概括其对人文精神的新发展。
（2）根据材料一，概括卢梭的思想主张及其对法国大革命的影响。
（3）根据材料二，分析孟德斯鸠的法律主张及目的。
| A．文艺复兴和宗教改革进一步解放了人们思想，创造思想条件 |
| B．近代科学的发展使人们有了更多的自信 |
| C．与英国早期启蒙思想无关 |
| D．当时欧洲存在专制王权和教会的思想束缚 |
材料一 18世纪的启蒙运动不仅接受了17世纪欧洲本土的滋养，它还在全球寻找灵感。17、18世纪的欧洲探险家、传教士和商人出版了大量作品，描绘了形形色色的土著文化和异域文明，激起了欧洲知识分子的强烈兴趣。对于致力于铲除欧洲社会弊端的启蒙知识分子而言，没有教会专制、尊重理性的中华文明显然可以充当他山之石。而欧洲独特的社会背景也为哲人们提供了施展才华的舞台，18世纪兴旺发达的出版业充当了传播启蒙观念的重要工具。
——摘编自武寅主编《简明世界历史读本》
材料二 启蒙运动一开始是以温和渐进的方式集中在思想领域，对理性思想的高扬使它实现了西方思想和文化向现代的转换。但也应该看到这些思想对社会影响的程度是巨大且深刻的，经历了启蒙运动的西方文明再也不同于从前。占主宰地位的专制主义政治制度陷入了守势，要求废除王权，建立民主政体，还政于民成为西方社会政体的主流。要求在政治上和经济上的自由和平等成为随后西方人民斗争的动力和目标，一个具有极大进取精神和不断发展的西方社会出现在了人类舞台上。
——摘编自徐新主编《西方文化史》
完成下列要求：
（1）据材料一并结合所学知识，概括欧洲启蒙运动产生的背景。
（2）据材料二并结合所学知识，归纳启蒙运动宣扬的“理性思想”，简析启蒙运动对西方社会发展的积极影响。
材料一：治天下犹曳大木然。前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也。
——黄宗羲《明夷待访录·原臣》
材料二：伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。
——摘自庞忠甲《论儒学的国际影响》
材料三：16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能……修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。
——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
请回答：
（1）归纳材料一的观点，并指出这一观点出现的历史背景？
（2）根据材料二概述欧洲启蒙思想家对儒学的态度有何不同？结合所学知识，指出两者之间在本质目的上有何相似之处。
（3）根据材料三概括指出中外启蒙思想家提出的革新社会的方案有何不同，分析两者出现差异的经济根源。
8 . 阅读材料，回答问题。
材料一 新文化运动的性质是为辛亥革命补上理念一课，虽然人们把“启蒙运动”的桂冠赠予了它，但它与欧洲的启蒙运动，无论是文化基因、思想谱系，还是前因后果，都有着完全不同的DNA，无法相提并论。中国的新文化运动，肇远因于鸦片战争、甲午战争，承近因于辛亥革命，从一开始就是以民族主义为前驱，以救亡为己任的。所以，当我们追溯那段历史时，不难发现，“亡国灭种”的阴影，一直盘桓在知识分子的心头，也成了新文化运动一个贯穿始终的主要话题。
——摘编自叶曙明《重返五四现场>
材料二 在西方历史上，启蒙运动是一场长达几百年的拉锯式运动，通过不断的争论及无数的启蒙巨子充满真知灼见和战斗性的著作才为新思想的深入人心扫除了障碍，最终被社会大众所接受。但中国的启蒙运动从严格的意义上来说实际上却仅仅持续了五六年，仅从时间的短暂上我们就应该对这场运动究竟会产生多深刻和广泛的影响打个问号。因为解决一个比西方社会问题更严重，而国人又目光短浅，更具思想惰性的国家的社会问题是不可能在这么短的时间内完成的，这场运动充其量只是对中国本来就为数不多的现代知识分子及那些与城市联系紧密的国人施行了精神洗礼，而对远离城市的其他社会阶层的人们的影响是微乎其微的，更别说在广大的农民中引发思想地震了——甚至连思想的痉挛也没有。
——冰云《陈独秀先生新文化启蒙运动的功过得失》
(1)根据材料一、二，概括新文化运动的背景，并指出这场运动和欧洲启蒙运动的不同。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出新文化运动和欧洲启蒙运动在“思想谱系”上的根本区别及两者在斗争目标和影响上的相同之处。
材料一 明末清初，以西方传教士为媒介，还进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流。天主教耶稣会士的来华传教，是以西方资本主义的殖民扩张为背景的。……来华较早并影响较大的是意大利人利玛窦(1552年—1610年)。德意志人汤若望(1591年—1666年)、比利时人南怀仁(1623年—1688年)等，也较著名。……耶稣会士在传教的同时，除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外，也介绍了某些科学知识。利玛窦带来的《万国坤舆图》，第一次向中国人展示了世界五大洲的面目。
——《世界史·近代史》(上卷)
（1）材料一反映了当时中国兴起的什么潮流？结合所学知识，分析这股潮流兴起的国际背景。
材料二 200多年前，欧洲兴起中国文化热，那时在宗教的欧洲，人的心灵是神的奴隶，然而，中国儒家文化中的无神论和理性主义，让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度，人民有着积极向上和快乐的心灵。这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻，民为重，民心决定政权的思想，成为民主思想的源头。当时的欧洲，国家主要由皇权和贵族统治，平民没有受教育的权利，更没有参与政治的权利，欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的科举制度，极为推崇。
（2）依据材料二，概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素。并进一步分析200年前欧洲中国文化热的意义。
材料三 近代以来中国在与西方文明的交汇过程中又现出了“西学东渐”的趋势。
（3）结合材料三的图片，指出西方文明对中国产生影响的表现和呈现出的特征。
（4）综合上述材料，谈谈你对文明的认识。
(1)背景：
(2)含义：启迪和开导人们的
(3)内容：①提倡用
②批判锋芒直指
(4)实质：是欧洲历史上又一次伟大的思想解放运动。
(5)意义：①为
②为人类社会创造了宝贵的
