1 . 最近某中学历史兴趣小组拟举办一次以“东西方文明的对话”为主题的探究活动（教师指导、学生参与展览的筹备与宣传）。现摘录其中的部分探究主题材料，结合所学知识回答相关问题：
探究主题一 东西方的古代哲学与教育思想
孔子说：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智”（智慧）、“仁”（仁德）、“勇”（勇敢）这三种品质称为“君子道者三”，认为是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。
苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”（或“道德就是知识”）。其涵义，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。认为：“美德由教育而来”。
（1）根据上述材料，结合所学知识，说明孔子与苏格拉底的思想主张有何相同点？
探究主题二 东西方的启蒙思想
16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。            

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

（2）17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想。中外启蒙思想最主要的共同主张是什么?依据材料，结合所学知识，说明中国明清时期的进步思想为什么没有成为“近代社会的宣言书”？
探究主题三 西学东渐
19世纪中后期到20世纪初期中国人对西学一直存在争论。以下是其中的四种观点。
甲 认为中国是文明古国，周围国家是蛮夷禽兽之国，文化落后，因此，只能是以夏变夷，从来没有听说过“以夷变夏”。
乙 认为中国擅长的是道，西方擅长的是器。中国原来也包括器的，但是后来这套科学技术“器”的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。我们现在向西方学习，学的即是我们传过去的东西，中国古已有之，传到西方，现在“天将器还中国”，我们又学习，这是合理的，必要的。
丙 认为乙是在“古书中猎取近似陈言，谓西学皆中土所已有，并无新奇”，其意在“扬己抑人”。这种“西学中源说”的一大危害是造成社会更加崇古，“必谓事事必古之从，又常以不及古为恨”，以致在西学问题上只重器，而不能从更广泛的层面上进行学习。
丁 新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：要拥护德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治，要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
（3）指出材料中甲、乙、丙、丁对待西学的具体态度上有何不同？
（4）通过以上对人类不同文明的探究，我们从中得到哪些结论？

2 . 2008年奥运火炬在法国传递受阻后，有人说：“法国是卢梭，伏尔泰，孟德斯鸠的故乡，这些人的思想是近代社会的基石，这次事件跟他们近代启蒙思想家所倡导的思想格格不入”。法国的启蒙思想家倡导（     ）
①天赋人权②三权分立③自由平等④民主法制

A．①②③④

B．①②③

C．①③④

D．②③④

3 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一

(1)结合所学知识列举材料一启蒙思想家的政治思想主张。（至少每位列出一条）
材料二 美国宪法是人类法制文明史上的重要里程碑。它的制定将从欧洲文艺复兴时代以来有关人类对理想性政治的思考变成了现实的政治原则，使这些伟大的思想在政治实践中获得发扬光大。

——《西方政治制度史》

(2)结合具体史实，你如何理解美国宪法 “将有关人类对理性政治的思考变成了现实的政治原则”？
材料三 近代法国产生了12部宪法，1789年到1875年的近90年内,法国平均每7年更换一次宪法。这样频繁更换宪法实属罕见……但是，它们大都受革命的影响，不同程度地反映和巩固革命的光辉成果……很多宪法还将《宣言》作为序言，或者确认《宣言》的基本内容。

——《外国法制史》

(3) 材料三所说的“《宣言》”是指哪一部历史文献？为什么很多法国宪法都将它作为序言或确认其基本内容？
材料四 孙中山将在西方学到的国家学说发展为三民主义。他说：“我们推翻满洲政府……从颠覆君主那一面说，是政治革命；讲到那政治革命的结果，是建立民主立宪政体（共和政体）。”
(4)据材料四和所学知识，分析辛亥革命对我国民主政治发展产生了怎样的影响？

4 . 思想的演进和技术的进步，深刻影响了人类文明的发展。
材料一：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
──《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的—段独白
材料二：人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可以用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。                                                              ──卢梭
材料三：在法国为行将到来的革命启发过人们的头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。
回答问题：
⑴材料一、二分别反映了欧洲历史上哪两次思想解放运动？
⑵材料一所反映的人文主义精神的核心内容是什么？材料二中对“人”的认识有何新的发展？
⑶材料三中所说的伟大人物提出的一系列思想原则极大地推动了人类社会的进步，这些原则有哪些？

5 . 《世界人权宣言》的核心思想反映了启蒙思想中的

A．“社会契约”论

B．“人民主权”论

C．“三权分立”说

D．“天赋人权”论

6 . 伏尔泰关于中国有这样一段评价：“几乎没存丝毫地虚构和奇谈怪论，绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人。中国人的历史从一开始便写得合乎理性。”伏尔泰这段话的主要意图是

A．倡导君主立宪制	B．理性地反对封建神权
C．反对君主专制	D．贬低古希腊和古埃及文化

7 . 18世纪，一位西方哲人对中国的孔子有若特殊的情感，曾作诗称颂：“他只用健全的理性在解说，他不炫惑世界而是开启心灵，他的讲话只是一个圣人，从不是一个先知，然而人们相信，就像他自己的国土一样。”结合图8分析，这位西方哲人是     （     ）

A．

B．

C．

D．